Atšķirība starp akulturāciju un asimilāciju

Kopš cilvēces parādīšanās sabiedrības kultūra ir mainījusies. Kultūra nekad nav palikusi nemainīga vai nepārtraukta, bet mainījusies atkarībā no dažādiem faktoriem. Kultūras izmaiņu dinamiku var iedalīt dažādās kategorijās atkarībā no izmaiņu apjoma vai iemesla. Kultūras izmaiņu dinamika ietver inovācijas, difūziju, etnocīdu, dekulturaciju, akulturāciju, asimilāciju un virzītas izmaiņas. Šis raksts nedaudz atspoguļo atšķirības starp akulturāciju un asimilāciju.

Kas ir akulturācija?

Definīcija:

Aktivizācija tiek definēta kā: “otrās kultūras apgūšanas process, parasti kā ilgstoša un nesabalansēta kontakta rezultāts starp divām sabiedrībām” (Ellers 280).

Akulturācijas raksturojums:

• Starp divām sabiedrībām, kas saskaras un apmainās ar kultūru akulturācijas gadījumā, ir atšķirīga vara.
• Aktivizācija var izraisīt gan cilvēku piespiešanu, gan arī kultūras izjaukšanu atkarībā no tā, kā saskaras divas sabiedrības.
• Aktulācija ir grupas process, bet tiek uzskatīta arī par individuālu pieredzi. “Akurācija ir grupas process, kad viņi apstrādā grupu kā vienotu vienību bez atsauces uz indivīdu. Citi, lai arī atzīst atsevišķo elementu, tomēr joprojām ir saistīti ar grupu kā akulturējošo sastāvdaļu ”(Teske, Nelson 352).

Akurācijas piemēri:

Laika gaitā daudzās sabiedrībās ir bijis redzams akulturācijas process, jo kultūras izmaiņas notiek nepārtraukti. Viens no piemēriem ir “indiāņu bērnu akulturācija, kas mācās internātskolās, piemēram, Kārlaisa skolā” (Ellers 282). Vēl viens piemērs ir novērojams kā Dienvidāzijas kopienas kultūras maiņa subkontinentā pēc koloniālisma akulturācijas rezultātā.

Kas ir asimilācija?

Definīcija:

Asimilācija ir definēta Park and Burgess ievadā socioloģijas zinātnē kā “savstarpējās caurpūšanās un saplūšanas process, kurā cilvēki un grupas iegūst citu cilvēku vai grupu atmiņas, uzskatus un attieksmi; un, daloties pieredzē un vēsturē, tiek iekļauti viņos kopējā kultūras dzīvē ”(Teske, Nelson 358).

Asimilācijas raksturojums:

Daži no asimilācijas raksturlielumiem ir doti zemāk:

• “Asimilācijai ir divējāds raksturs, tā darbība ir vairāk vai mazāk abpusēja - lielākas vai mazākas pakāpes piešķiršanas un ņemšanas process” (Teske, Nelson 363).
• Asimilācija tiek uzskatīta par vienvirziena procesu.
• Asimilāciju neietekmē dominējošās sabiedrības varas struktūras, tāpēc tas ir dabisks process.
• Asimilācija sabiedrībā notiek lēni, tāpēc kultūra tiek apzināti internalizēta.

Asimilācijas piemērs:

Viens no izplatītākajiem asimilācijas piemēriem ir indivīda vai grupas imigrācija uz svešu valsti.

Akulturācijas un asimilācijas līdzības:

Tālāk ir minēti daži raksturlielumi gan akulturācijai, gan asimilācijai:

1. Gan akulturācija, gan asimilācija ir dinamiski procesi.
2. Abi šie pētījumi var būt gan atsevišķi procesi, gan grupas procesi.
3. Tiešs kontakts ir nosacījums, kas kopīgs abām šīm parādībām. Neviens no tiem nevar notikt, nepiesaistoties tiešiem vienas sabiedrības vai kopienas kontaktiem ar otru.

Atšķirības starp akulturāciju un asimilāciju:

Lai gan kultūras dinamikas raksturošanai tiek izmantoti gan akulturācija, gan asimilācija, un dažu līdzību dēļ tos dažkārt sajauc kā vienu un to pašu procesu. Tomēr abi zināmā mērā atšķiras, kā norādīts turpmāk:

1. “Atšķirība ir balstīta uz atšķirību starp kultūru un sabiedrību, un attiecīgi akulturācija attiecas galvenokārt uz to, ka jaunpienācēji pieņem uzņēmējvalsts kultūru (ti, uzvedības modeļus, vērtības, noteikumus, simbolus utt.) (Vai drīzāk pārāk homogenizēta un reificēta tā koncepcija). Savukārt asimilācija attiecas uz jaunpienācēju pāreju no formālām un neformālām etniskajām apvienībām un citām sociālām institūcijām uz neetniskajiem ekvivalentiem, kas viņiem pieejami tajā pašā uzņēmējā sabiedrībā ”(Gans 877).

2. “Aktulācija… noteikti ir divvirzienu process, tas ir, tas ir abpusējs, abpusējs sakars” (Teske, Nelson 358). No otras puses, “asimilācija nozīmē būtībā vienpusēju vienas kultūras tuvināšanu otras virzienā” (Teske, Nelson 363).

3. Pieņemšana no grupas nav akulturācijas prasība, savukārt asimilācijā tas ir jāpieņem ārpus grupas.

4. Atšķirībā no akulturācijas, asimilācijai ir nepieciešama pozitīva orientācija uz ārējo grupu. Turklāt tam nepieciešama identifikācija ar ārpus grupas (Teske, Nelson 359).

5. Asimilācija ir atkarīga no akulturācijas. Asimilācija nevar notikt, ja neatrodas savā vietā. Bet akulturācija nav atkarīga no asimilācijas.

6. Salīdzinot ar asimilāciju, akulturācija ir ātrdarbīgs process, savukārt asimilācija ir pakāpenisks process.

Aktulācija un asimilācija

Akulturācijas un asimilācijas kopsavilkums:

Gan akulturācija, gan asimilācija ir parādība, ko izmanto kultūras dinamikā, jo tās izmaiņas ir neizbēgamas. Ir dažas pazīmes, kas ir kopīgas gan akulturācijai, gan asimilācijai. Tomēr tās abas ir atšķirīgas parādības un tām ir atšķirīga ietekme uz sabiedrību. Neapšaubāmi, akulturācija un asimilācija nonāk saskarē ar vairāk nekā vienu kultūru. Tas, cik lielā mērā katra grupa vai indivīds ir mainījies vai ir internalizējis otras grupas normas un kultūru, kultūras mainīšanas ātrums vai tās internalizācija un šīs plūsmas virziens kļūst par akulturācijas un asimilācijas atšķirīgajām iezīmēm. Viena no galvenajām akulturācijas iezīmēm, kas to atšķir no asimilācijas, ir dominējošās grupas loma kultūras mainīšanā, mainot ideoloģijas un dzīvesveidu indivīdiem vai grupām, kas ar to tieši saskaras. Ir arī svarīgi atzīmēt, ka akulturācija nav atkarīga no asimilācijas, bet asimilācija ir atkarīga no akulturācijas vai, citiem vārdiem sakot, akulturācija var būt asimilācijas priekšnoteikums.