Katoļu un protestantu baznīcās vārdi veltīšana un kristības tiek pieminēti diezgan bieži. Tā ir ierasta prakse, kas tiek veikta, lai apzīmētu dažādus uzskatus un kalpotu attiecīgi dažādiem mērķiem.
Arī citas nominālvērtības tos izpilda, kaut arī veids, kā katra nominālvērtība veic katru no tiem, ir atkarīgs no denominācijas. Kopumā šie divi termini attiecas uz vispārpieņemtām reliģiskām tradīcijām mūsu baznīcās.
Liela atklāsme ir tā, ka pastāv atšķirība starp centību un kristību. Tomēr vairums cilvēku to reti identificē. Tā rezultātā vairums no tiem apmainās un izmanto vienu otra vietā. Patiesība ir tāda, ka tie mulsina pat tos cilvēkus kristīgajā ticībā, domājot, ka tie nozīmē to pašu vai ka tie kalpo līdzīgam mērķim.
Lai palīdzētu novērst šo pārpratumu, šī ziņa mēģina atbildēt uz jautājumu par atšķirībām starp centību un kristību. Apskatiet katras īpašības un to, kā tās atšķiras viena no otras.
Bērna veltījums ir bērna iepazīstināšanas, iesvētīšanas vai veltīšanas akts Dievam. Šīs prakses cēlonis ir 2. Mozus grāmatas 13. nodaļas 2. pants. Pantā teikts: “Katrs pirmdzimtais bērns tiks iesvētīts Tam Kungam”. Slavenās iesvētīšanas piemērs ir Jāzepa un Marijas prezentācija Jēzū templī Jaunajā Derībā.
Veltīšanas process parasti notiek pirms svētdienas dievkalpojuma vai pēc tā. Paredzamā mazuļa vecāki ved viņu uz baznīcas priekšpusi, un atbildīgais vadītājs vai mācītājs bērnu pasniedz draudziņiem. Vadītājs var arī lūgt vecākus to izdarīt pašiem draudzē.
Kad notiek iesvētīšana, mācītājs vai draudzes vadītājs lūdz vecākus mutiski pateikt savu apņemšanos, ka viņi audzinās bērnu kristīgajā ticībā. Pēc šīs sabiedrības apņemšanās seko lūgšana vai vairākas lūgšanas, kā arī mācītāja svētība.
Šīs prezentācijas mērķis parasti ir izteikt atzinību vecākiem, kā arī baznīcai par dzimšanas dievišķo dāvanu. Tas kalpo arī tam, lai izteiktu un apzīmogotu vecāku atbildību par bērna audzināšanu kristīgā veidā.
Kad bērns tiek uzņemts ar centību, parasti ir jāliek solījumi, lai viņu audzinātu kristīgajā tradīcijā.
Jēdziens kristības ir ticīgs kristiešiem kopš Jēzus Kristus dienām šeit uz zemes. Tā ir ūdens laistīšana uz cilvēka pieres, lai simbolizētu šķīstīšanos vai atjaunošanos un uzņemšanu kristīgajā draudzē. Rituālu var veikt arī, iegremdējot cilvēku ūdenī.
Lielākajai daļai konfesiju prakse parasti tiek organizēta maziem bērniem. To galvenokārt pavada arī vārda došana.
Galvenokārt kristības tiek veiktas, ielejot ūdeni uz indivīda galvas vai trīs reizes iegremdējot to ūdenī. Šajā procesā tiek izmantota trīsvienību formula: “Tā un tā, es jūs kristīju Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā”..
Kristības tiek veiktas kā paklausības akts, kas simbolizē ticīgā ticību krustā sistajam, apbedītajam un augšāmceltajam Glābējam. Tas arī simbolizē ticīgā nāvi grēkam, viņu vecās dzīves apbedīšanu, kā arī viņu augšāmcelšanos un iešanu dzīves jaunajā dzīvē Jēzū Kristū.
Atšķirības starp centību un kristību var iedalīt kategorijās, pamatojoties uz dažādiem aspektiem. Tajos ietilpst:
Veltījums attiecas uz kristīgu ceremoniju vai rituālu, kurā zīdainis ir veltīts Dievam un tiek uzņemts draudzē. Ceremonijas laikā vecākiem tiek prasīts veltīt sevi arī bērna audzināšanai kristīgā veidā. No otras puses, kristības ir kristiešu sakraments, ko parasti iezīmē ar rituālu ūdens lietošanu, lai kādu personu uzņemtu kristiešu kopienā.
Veltījums cēlies no 2.Mozus grāmatas 13. nodaļas un 2. panta, turpretim kristības saknes meklējamas no Jāņa Kristītāja, kurš to pieņēma kā centrālo sakramentu savā mesiāniskajā kustībā.
Kristības ir saistītas ar ūdeni, bet veltīšana neprasa tā lietošanu.
Arī bērnus var veltīt jau dažu mēnešu vecumā, kamēr kristības parasti tiek veiktas bērniem no deviņu gadu vecuma un vecākiem.
Pat ja abi termini attiecas uz kristiešu praksi, tiem ir dažādas pazīmes, kas tos identificē. Arī prakse katras iesaistītās personas laikā un tās izpildes laiks ir atšķirīgs. Cilvēki, kurus šie divi procesi tiek īstenoti, ir arī atšķirīgi, pamatojoties uz attiecīgajām spējām paust attiecīgos uzskatus.