Atšķirība starp folkloru un oratūru

Pasaulē ir daudz literatūras formu, no kurām dažas ir meklējamas jau pirms gadsimtiem. Tomēr ir daži, kas ir nesenāki un ir ieviesti apmēram pēdējās desmitgadēs. Neatkarīgi no formas, literatūrai, kas principā ir jebkurš rakstīts darbs, ir bijusi nozīmīga loma sabiedrības, reliģiju, kultūras, tradīciju vērtību un normu saglabāšanā un popularizēšanā. Patiesībā literatūras dēļ mēs tik daudz zinām par savu pagātne un kā cilvēki dzīvoja tajā laikā. Turklāt ir arī izdomātas literatūras formas, kas atspoguļo dažus reālus notikumus vai ir tikai situācijas, sajūtas vai mācību piemērs. Folklora un oratūra ir arī literatūras formas, un tikai daži cilvēki spēj tās pareizi definēt un atšķirt. Par šiem diviem sīkāk runāsim šajā rakstā.

Folklora vai vienkārši mācība ir tāda literatūras forma, kurā kultūras un tradīcijas attēlotas vislabākajā veidā. Tajā izmantota mūzika, leģendas, joki, sakāmvārdi, mutvārdu vēsture, stāsti, pasakas, garas pasakas, populāri uzskati, kā arī paražas, kas ir daļa no kultūras grupas, subkultūras grupas vai jebkuras grupas tradīcijām šajā jautājumā. Turklāt tas ietver arī praksi, ar kuru palīdzību šie žanri tiek izteikti vai dalīti. Cilvēki, kas pēta folkloru, ir zināmi kā folkloristi, un folkloras pētījumi ir zināmi kā folkloristika. Vārdu folklora pirmo reizi ieviesa Viljams Tomss 1846. gadā. Folkloras izpēti var iedalīt artefaktos (piemēram, voodoo lelles), transmisīvās un aprakstāmās vienībās (piemēram, mutvārdu tradīcijās), kultūrā un uzvedībā, kas ietver rituālus. Šīs dalīšanas nav savstarpēji izslēdzošas, jo ir iespējams, ka noteikts elements vai priekšmets ietilpst vairāk nekā vienā no tiem.

Pārejai, oratūrai, kas ir vārds, lai aprakstītu mutvārdu vai tautas literatūru, ir arī daudz dimensiju, un tā literatūru pārņem plašākā redzeslokā. Kā norāda nosaukums, atšķirībā no citiem rakstītās literatūras veidiem tas ir runājamā vārda sfērā. Faktiski literatūra nozīmē jebkuru rakstisku darbu, un tāpēc var secināt, ka oratūra patiešām ir tā unikālā sastāvdaļa! Tomēr šī iemesla dēļ tā ir kultūras pamatkomponents, kaut arī izteiciens ir līdzīgs citiem literatūras veidiem. Vārdu orature pirmo reizi ieviesa Pio Zirimu kā mutvārdu literatūras īsu formu, bet pēdējā ir palikusi arvien populārāka gan rakstnieku, gan lasītāju vidū. Oratūra ietver kaut ko tādu, kas tiek nodots caur runāto vārdu, un runājošajā sabiedrībā tas atdzīvojas labāk tāpēc, ka tas ir balstīts uz runāto valodu. Tomēr tam ir savi ierobežojumi. Vietas, kur izzūd sabiedrības dzīve, ir arī punkts, kurā mutiskums un līdz ar to oratācija zaudē savu funkciju un izmanto eksistenci.

Galvenā atšķirība starp folkloru un mutvārdu literatūru ir veids, kā literatūra tiek ierakstīta un nodota nākamajai paaudzei. Pirmais tiek rakstīts vai ierakstīts, turpretī pēdējais tiek nodots mutiski. Tas noved arī pie nākamās svarīgās atšķirības, kas ir, kāda veida iedarbība abām formām ir paredzēta auditorijai. Lai oratācija būtu efektīva, ir nepieciešama precīzi definētas kopienas pastāvēšana, turpretim tas nav folkloras gadījumā, kas var būt tikpat efektīva pat bez tās..

Kopsavilkums

1. Folklora jeb vienkārši mācība ir tāda literatūras forma, kurā attēlotas kultūras un tradīcijas, izmantojot mūziku, leģendas, jokus, sakāmvārdus, mutvārdu vēsturi, stāstus, pasakas, augstās pasakas, tautas uzskatus, kā arī paražas, kas ir daļa no kultūras tradīcijām grupa, subkultūru grupa vai jebkura grupa; oratūra ir runājamā vārda sfērā atšķirībā no citām rakstītās literatūras formām, tā ir mutvārdu literatūras īsā forma
2. Atšķirība abu tālāknodošanā: folklora tiek rakstīta vai ierakstīta, turpretī oratācija tiek nodota mutiski
3. Lai oratācija būtu efektīva, ir nepieciešama precīzi definētas kopienas pastāvēšana, turpretim tas nav folkloras gadījumā, kas var būt tikpat efektīva pat bez tās.