Atšķirība starp pandžabu un musulmani

Punjabi vs musulmanis

Gan “Punjabi”, gan “musulmanis” ir divi īpašības vārdi, kas tiek izmantoti, lai aprakstītu cilvēkus un viņu piederību.

“Pendžabi” ir termins, kas raksturo personu, kurai ir kultūras saites ar Pendžabu. Tas var attiekties uz cilvēkiem, valodu, alfabētu, tradīcijām, kultūru un citiem jautājumiem, kas saistīti ar Pendžabu, kas attiecas uz Indijas un Pakistānas valsti.

No otras puses, musulmanis ir aprakstošs termins personai, kura praktizē islāma reliģiju. Ikvienu var saukt par musulmani, ja cilvēks ievēro minētās ticības principus un reliģiskās mācības.

Pendžabi kā cilvēki tiek klasificēti dažādās kastēs, kas pastāv līdzās sabiedrībā. Pendžabi ir sajaukums ar dravidiešiem un indoariešiem. Viņi tiek uzskatīti par lielāko etnisko grupu Pakistānā un otro lielāko etnisko grupu Dienvidāzijā. Kā cilvēki viņi var pieņemt atšķirīgu pārliecību (hinduisms, islāms, sikhi un kristietība) atkarībā no viņu personīgās vai grupas izvēles.

No otras puses, musulmani var klasificēt tā islāma tipā, kuru viņi plāno ievērot. Viņi var būt sunnīti vai šiītu musulmaņi. Šīm divām grupām ir sava pārliecība par Mohameda pēcteci. Islāmā Mohammads ir Allāha pravietis, un viņa pēctecis ir svarīga islāma ticības tēma (vadības ziņā).

Jebkurš cilvēks var būt musulmanis. Vienīgā prasība ir ievērot ticību un ticēt Allāham. Arī citu musulmaņu akcepts ir noderīgs. Pašlaik musulmaņi ir otrā lielākā reliģiskā grupa, kas seko kristiešiem. Pašlaik Ķīnā ir lielākais skaits musulmaņu.

Musulmaņu ticība bieži notiek arābu valodā, un pirmā, lielākā ar šo reliģiju saistītā etniskā grupa ir arābi.

Ja kāda persona no jebkuras ticības mainās, kļūstot par musulmani, viņu uzskata par pārveidotāju savā jaunajā reliģijā. Turklāt, mainot ticību, netiek mainīta etniskā izcelsme vai rase. Reliģija ir atšķirīgs demogrāfiskais elements, kas skar ticību, nevis senču.

Kopsavilkums:

1. Punjabi un musulmanis ir divi demogrāfiski apraksti, kurus var attiecināt uz divām dažādām vai vienu un to pašu personu. “Punjabi” ir ētisks apzīmējums, savukārt “musulmanis” ir reliģiska piederība.
2. Termins “Punjabi” var attiekties uz īpašu kultūru, kas pastāv vai plaukst Indijā un Pakistānā. Termins var attiekties uz daudzām lietām, piemēram, cilvēkiem, kultūru, tradīcijām, praksi, valodu un alfabētu. No otras puses, “musulmanis” ir īpašs apraksts personai, kura seko un praktizē islāmu.
3. Pendžabi var brīvi izvēlēties jebkuru reliģiju no hinduisma, islāma, kristietības vai sikiem. Tikmēr musulmanis ir persona, kas jau ir izvēlējusies un praktizē musulmaņu ticību.
4. Pendžabi var klasificēt pēc kastām, pēc viņu sociālā stāvokļa. Tāpat musulmaņus var grupēt kā šiijus vai sunnītus - divas galvenās musulmaņu grupas. Turklāt musulmaņiem ir brīvība būt vienā vai otrā sociālā stāvokļa formā atkarībā no sabiedrības, kurai viņi pieder.
5. Persona var pārveidoties par musulmaņu vai citu ticību, un cilvēks, kurš nav musulmanis, var pārveidot par islāmu. Tomēr etniskās piederības dēļ nav šāda pārveidošanas procesa, jo tas ietver Pendžabi kā etnisko klasifikāciju.
6. Ir gadījums, kad abas klasifikācijas var pastāvēt līdzās. Ir cilvēki, kas klasificēti gan kā pandžabi, gan kā musulmaņi. Šī pastāvēšana ir iespējama musulmaņu ģenerāļa Mohammad bin Qasim iebrukuma dēļ. Viņa iebrukums Pendžabā izraisīja atgriešanos dzimtajā Pendžabi. Arī Punjaba kādu laiku tās vēsturē bija musulmaņu pakļautībā. Mūsdienās šajā apgabalā joprojām ir ievērojams skaits Punjabi musulmaņu.