Atšķirība starp hinduismu un jogu

Hinduisms ir vecākā organizētā reliģija pasaulē, kuras pirmsākumi meklējami laika miglā. Tomēr atšķirībā no citām lielākajām pasaules reliģijām tai nav zināmu dibinātāju. Tam nav arī neviena Svēto Rakstu, ne arī mācību kopuma, kas ir kopīga tūkstošiem dažādu reliģisku grupu tās darbības jomā. Tomēr, kā jau var gaidīt, visā šajā dažādībā ir fundamentāli konverģences punkti. Dažas no kopīgajām būtībām visos Hinduisms Var sacīt, ka tā ir ticība Dievam, Dieva atklāsmes raksturam Vēdas (vecākie Svētie Raksti) Hinduisms, kas radās senajā Indijā), Karmas un migrācijas doktrīnā un jēdzienā Moksha. Vispārīgi runājot, Mokša nozīmē, no vienas puses, atbrīvošanos no atdzimšanas nāves cikla un, no otras puses, bezgalīgas svētlaimes stāvokļa sasniegšanu, kurā cilvēks uztver visu Visumu kā savu.

Tas ir Vēdas kas kalpo kā kopīga saikne starp Hindiusms un Yoga, kas ietver vienu no sešām hindu filozofijas galvenajām jomām. Vārds Yoga cēlies no sanskrita saknes jua, kas nozīmē 'jūgs' - termins, kas tiek lietots, lai apzīmētu atma vai individuāla dvēsele ar Paramatma, universālā dvēsele. Mērķis Joga, tāpēc nav atdalāms no visu Hinduisms. Kas ir atšķirīgs? Yoga ir veids, kā tajā iekļautas ķermeņa pozas, vai asanas, vispārējā dzīvības spēka kontrole vai pranajama, un meditācija tās praksē.

Vai joga ir reliģija?

Kaut arī starp ir acīmredzama vēsturiska saikne Hinduisms un Yoga, liels skaits praktiķu un pēdējās sekotāju to nošķir no reliģijas per se un uzskata to par praktisku ķermeņa, garīgās un psiholoģiskās labklājības sasniegšanas sistēmu, kas ir piemērojama cilvēkiem kopumā, neatkarīgi no viņu reliģiskās, filozofiskās vai kultūras foni. Daži piekritēji Yoga uzskata, ka reliģija ir vairāk saistīta ar tādiem faktoriem kā uzskati, kultūra un rituāli, savukārt joga galvenokārt koncentrējas uz pašrealizāciju vai tiešu dzīves galīgās patiesības pieredzi. Lielais 19. gadsimta Indijas svētais Ramakrishna salīdzināja reliģiju ar graudu mizu un tiešu patiesības pieredzi ar tās kodolu. Viņš sacīja, ka abi ir nepieciešami, bet, lai nonāktu graudā, vispirms bija jānoņem miziņa.

Ārpus Indijas, īpaši pagājušajā gadsimtā, Yoga bieži tiek plaši uzskatīta par pozu sistēmu vai asanas kas veicina fizisko un garīgo labsajūtu. Tādējādi tai ir plašs sekotājs Irānā, musulmaņu valstī, kur tai ir atņemtas visas iespējas, kas var izraisīt diskusijas, un to dēvē par sportu, un kurā Irānas Jogas federācija darbojas kā sporta organizācija. Amerikas Savienotajās Valstīs ir vietas, kur angļu valodas ekvivalenti ir aizstājuši tradicionālos sanskrita vārdus Yoga pozas ar Surija Namaskar, kas nozīmē “sveiciens saulei”, aizstājot ar terminu Atklāšanas secība, un vārdi kā Ķengurs un Veļas mašīna aizstājot viņu Indijas oriģinālus.

Joga un Apvienoto Nāciju Organizācija

Joga kā laicīgā prakse nesen guva lielu piepildījumu, kad 2014. gada 11. decembrī Apvienoto Nāciju Organizācija pasludināja 21. jūniju par Starptautiskā jogas diena, ar savu ģenerālsekretāru Ban Ki-Moon novērojot, ka “Ģenerālā asambleja ir atzinusi šīs mūžīgās prakses holistiskos ieguvumus un tai raksturīgo savietojamību ar Apvienoto Nāciju principiem un vērtībām”.

Skaidrs, ka šodien ir hinduisti Joga, Budistu Joga, un laicīgā Joga, un nav nekāda iemesla, kāpēc visām šīm formām, kā arī citām šāda veida formām, ja tādas ir, nevajadzētu plaukst līdzās nemierīgajā pasaulē, kurā ir apsveicama jebkura vienotība labā labā.