Atšķirība starp zoroastrianismu un islāmu

Ievads

Gan zoroastrisms, gan islāms ir monoteistu reliģijas, kuras dibinājuši vēsturiski dibinātāji un kuru izcelsme ir Vidējos Austrumos ilgi pēc hinduisma. Abām reliģijām ir pagātne, kad citu ticību cilvēki ir piespiedu kārtā pārveidoti par savējiem, un abas ir paredzējušas regulētas reliģiskās prakses formas. Neskatoties uz šiem diviem aspektiem, pastāv dažas atšķirības evolūcijas, uzskatu un prakses ziņā. Šis raksts ir mēģinājums uzsvērt dažas galvenās atšķirības starp abiem.

Atšķirība evolūcijā

Zoroastrianisms

Reliģijas izcelsme bija Persijā (tagad Irāna) septītajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Sassanidu impērijas laikā tā bija oficiālā Persijas reliģija. Zarathustra vai Zoroaster bija reliģijas pamatlicējs. Sarathustra apgalvoja, ka viņu uz debesīm aizveda Dievs Ahura Mazda, kurš, pēc viņa teiktā, ir visu labo lietu radītājs Visumā un ka Ahura Mazda ir vienīgais pielūkojamais Dievs. Šī monoteistu ideoloģija bija pretrunā ar esošo politeismu, un sākumā zoroastrianisms saskārās ar pretestību. Bet valdošā dinastija aizstāv reliģiju, un tā pastāvēja kā oficiālā persiešu valoda līdz septītajam gadsimtam pirms mūsu ēras, kad musulmaņu iebrucēji iebruka Persijā un islāms kļuva par valsts reliģiju.

Islāms

5. gadsimta AD laikā Arābijas pussala bija zeme, kurā pastāvīgi migrēja nomadu cilvēki. Kad Mekā sākās mazu grupu apmetnes, politeisms kļuva par ticības struktūru ar dažādām sektām, kas tic dažādiem Dieviem. Mekā bija 360 svētnīcas pa vienai katrai Mēness kalendāra dienai, un Meka bija ievērojamākais svētceļojumu centrs Arābijas pussalā. Reliģija nekad nebija morāles avots cilvēkiem, kuri dzīvo arābu valodā. Tajā laikā tika uzvests mantkārība, vardarbība un citas neētiskas darbības. Quraish kopiena, kurai piederēja islāma dibinātājs Muhameds, bija visspēcīgākā cilts Mekā. Muhameds propagandēja šo reliģiju, kā viņš apgalvoja, ka to viņam ir atklājis eņģelis Gabriels Allāha vārdā. Pakāpeniski reliģijai pieauga spēks, jo Arābijas pussalā un pārējā pasaulē, ieskaitot Indijas subkontinentu un Eiropu, arvien vairāk cilvēku, kas dažreiz baidījās no kriminālvajāšanas, pieņēma islāmu, dažreiz baidoties no kriminālvajāšanas..

Atšķirība pārliecībā

Zoroastrianisma sekotāji uzskata, ka ir tikai viens Dievs, kuru sauc par Ahura Mazda, un pretinieks ar nosaukumu Ahura Mainyu, kas ir ļauno spēku gars. Viņi tic, ka starp labo un ļauno notiks cīņa, kur labais būs uzvarošs un ka cilvēkiem ir jāpiedalās cīņā. Atkarībā no tā, kura puse karā cīnās, viņi mūžību pavadīs pēc nāves.

Musulmaņi uzskata, ka ir tikai viens Dievs (Allāhs) un nav cita Dieva. Cilvēka dzīves mērķis ir dzīvot dzīvi pēc Allāha vēlmes un saņemt atlīdzību par paradīzi. Islāma sekotāji uzskata, ka Muhameds bija “praviešu zīmogs”, t.i. e. pēdējais un lielākais no visiem Allaha vēstnešiem. Korānā ir rakstīts, ka dvēsele nekad nemirst un pēc nāves notiek fiziskā izskata pārvērtības. Tā ir arī plaša ticība islāmam, ka pienāks tiesas diena, kad cilvēce būs nolemta debesīm vai ellei.

Prakses atšķirība

Zoroastrianismam piemīt dažas no primitīvajām paražām, piemēram, peldēšanās vairākas reizes, lai saglabātu ķermeņa šķīstību, un pielūgšana ar izsmalcinātiem izkārtojumiem dažus ir patiešām grūti praktizēt normālā dzīvesveidā. Viena no ļoti pretrunīgi vērtētajām zoroastrianisma reliģiskajām praksēm ir poligāmija un incests, kas, pēc Zaratustras teiktā, padara jaundzimušā dvēseli un ķermeni tīru. Lai arī 7. gadsimtā pirms mūsu ēras Persijas valdošā dinastija pieņēma šo praksi, tā joprojām ir uzskatu atšķirības punkts pat zoroastrianisma sekotāju vidū. Vēl viena pretrunīgi vērtēta prakse ir atšķirīgs klašu sadalījums starp sekotājiem.

No otras puses, islāms ir brīvs no šādām mokošām reliģiskām darbībām. Islāma sekotāji lūdzas 5 reizes dienā un gada laikā tur gavēni mēnesi. Ir daži obligāti rituāli, piemēram, naudas un pārtikas ziedošana nabadzīgajiem cilvēkiem noteiktos gadījumos. Pastāv arī brīvprātīga Mekas apmeklēšanas prakse Haj. Islāms nekad nediskriminē pēc klases vai ticības principa.

Atšķirība reliģiskā teksta starpā

Korāns ir islāma reliģiozais teksts, kas satur atklāsmes kā eņģelis, kas taisīts Muhamedam. Islāmā ir vēl viens teksts, kuru sauc Hadišs, un kurā ir stāsti, kā stāstījuši citi islāma pravieši.

No otras puses, zoroastrianisma reliģiskais teksts ir pazīstams kā Avesta. Grāmatā ir himnas Ahura Mazda slavēšanā un rituāli, kas jāveic festivāla laikā. Grāmata tika pabeigta Sasanidu dinastijas laikā.

Atšķirība, izvēloties sekotājus

Zaratustra nodibināja reliģiju, kuru stingri praktizē Persijas cilvēki, un reliģiju nedrīkstēja praktizēt cilvēki no citām vietām. Šī iemesla dēļ reliģija aprobežojās ar Irānu, līdz bija milzīga zoroastriešu migrācija no Irānas uz Indiju, baidoties no musulmaņu valdnieku vajāšanas. Mūsdienās reliģija aprobežojas ar dažām Irānas kabatām un dažām vietām Indijas ziemeļdaļā. Visā pasaulē ir aptuveni simti tūkstošu zoroastriešu, un gandrīz sešdesmit procenti no viņiem dzīvo Indijā.

No otras puses, islāma izcelsme bija Arābijas pussalā un izplatījās visā Vidējos Austrumos, Eiropā un Indijas subkontinentā. Islāma sludinātāji pielika visas pūles, lai izplatītu islāmu pat spēcīgi. Mūsdienās pasaules musulmaņu skaits ir aptuveni 1,5 miljardi.

Kopsavilkums

1. Islāmu Muhameds nodibināja 7. gadsimtā pirms mūsu ēras; Zoroastrianismu Zoroaster nodibināja 7. gadsimtā pirms mūsu ēras.
2. Zoroastrieši tic tikai vienam Dievam Ahura Mazda; Musulmaņi tic tikai vienam Dievam Allāham.
3. Zoroastrianisms propagandē incestu; Islāms aizliedz incestu, izņemot dažus izņēmuma gadījumus.
4. Zoroastrianisms attiecas tikai uz Irānu un Indiju; Islāms ir izplatīts visā pasaulē.
5. Zoroastrianisma svētais teksts ir Avesta; Korāns ir islāma svētais teksts.
6. Zoroastrieši veic mokošus rituālus; Musulmaņi ievēro mazāk mokošus rituālus.
7. Pašreiz pasaulē ir aptuveni 100 tūkstoši zoroastriešu; tas ir aptuveni 1,5 miljardi musulmaņu.