Atšķirība starp atturēšanu un atlaidi

Atturība pret atmaksu

Atturība un retribūcija ir divi ļoti apspriesti tiesību zinātnes jēdzieni. Konkrēti soda jomā šie jēdzieni ir tikai divi no pieciem pamatiem, lai sodītu. Pati par sevi gan atturēšana, gan atriebība ir kļuvušas par individuālām teorijām, kuru domas tiek nepārtraukti apspriestas par labu vai sliktu. Piemēram, nāvessodā vai nāvessoda regulēšanā divi visizplatītākie jautājumi ir “Vai nāvessods kavē noziegumu?” vai “Vai par nāvi būtu jāpiemēro nāvessods?”

Pēc definīcijas preventīvs līdzeklis ir kaut kas, kas kaut ko vai kādu pārtrauc rīkoties (parasti slikta rīcība). Turpretī nožēlošana apzināti mudina vainīgo uz sāpēm, nelaimi vai diskomfortu, lai apmierinātu jūsu sadistisko raksturu (lai jūs justos labi). To nevajadzētu kļūdaini interpretēt kā pašu sodu.

Uzliekot preventīvu metodi vai līdzekli, likumpārkāpējs tiks brīdināts neveikt (atkal) citu līdzīga vai saistīta rakstura nodarījumu, pretējā gadījumā viņam / viņai nāksies piedzīvot to pašu sodu, kas viņam vai viņai tika piemērots iepriekš. Arī atturēšanu var izmantot kā līdzekli, lai parādītu piemēru citiem, kuri ir potenciālie likumpārkāpēji vai drīz vien iespējamie likumpārkāpēji, lai viņus atturētu no līdzīga pārkāpuma izdarīšanas. Īsumā atturēšana (kā soda iemesls) šķiet ļoti skarbs princips.

Saistība, kas pazīstama arī kā retributīvs taisnīgums, ir vienkārši “izlīdzinājusies” ar likumpārkāpēju. Tikai tas, ka redzat vai zināt, ka likumpārkāpējs cieš, tiks uzskatīts par labu. Lai arī to jau daudzus gadsimtus praktizē daudzās pasaules valstīs, vairāki eksperti (īpaši utilitāristi, kuri uzskata, ka visi soda veidi ir ļauni) apšauba tā patieso labumu. Viņi saka, ka atriebība ir tikai atbildības nodošana par upura izlīdzināšanu (atriebību) par valsti.

Neskatoties uz to, citi cilvēki uzskata, ka soda domāšana būtu jākoncentrē uz to, kam tiek atmaksāts, kurš ir miris upuris (slepkavības gadījumā), nevis upura ģimenes locekļi. Atmaksa ir gluži kā slavenā citāta teikšana “acs acij, zobs zobam!” Bēdzis nodarīja ciešanas sabiedrībai, tāpēc viņam vai viņai ir jācieš no sabiedrības.

Kopumā atriebība notiek pat ar bēdu, kamēr atturēšana kaut ko izdara bēdzienam, lai atturētu viņu un citus iespējamos bēnus no tā, ka viņi rīkojas nepareizi.