Atšķirība starp metodistu un presbiterieti

Vispopulārākā reliģija pasaulē ir kristietība. Pasaulē ir vairāk kristiešu nekā jebkuras citas reliģijas sekotāji. Tomēr visiem šiem cilvēkiem nav pilnīgi vienāda pārliecība un prakse. Kristietībā ir daudz šķelšanās un sadalīšanas, no kurām visām ir raksturīga tikai viņiem raksturīga prakse, piemēram, kristietības galvenā pārliecība, ka Jēzus Kristus ir masu kungs un glābējs utt. Vispopulārākais un vispazīstamākais ķīlis starp pasaules kristiešiem ir saistīts ar šķelšanos starp protestantiem un katoļiem. Tomēr tas nav tikai vienīgais dalāmais faktors. Ir arī citas atšķirības, kas ir atbildīgas par ticības dažādību kristietībā, no kurām divas ir metodisti un presbiterieši.

Vispirms iepazīstināsim ar Presbiterijas baznīcu, kuru 1560. gadā dibināja oficiālais katoļu priesteris Džons Knokss. Šīs ticības saknes meklējamas kalvinismā. Ticību nodibināja Knox Skotijā, un viņš to izdarīja, izmantojot daudz baznīcas doktrīnu, lai palīdzētu viņam izveidot presbiteriāņu pamatliecību. Pretstatā tam metodistu baznīca kļuva pazīstama un sāka iegūt ietekmi vispirms Anglijā 1739. gadā, pateicoties reliģiskam modrības centram Džonam Veslijam, kurš pārtrauca saites ar baznīcu (anglikāņu baznīcu) un nāca klajā ar savu reliģijas doktrīnu. . Šo ideoloģiju viņš nosauca par Vesleismu. Daži no viņa jaunās metodistu ticības uzskatiem bija balstīti uz luterismu.

Diviem baznīcu veidiem ir daudz atšķirību. Viens svarīgs atšķirīgais faktors starp abiem ir tas, kā viņi risina sociālos jautājumus. Presbiteriāņu baznīca atklāti iebilst pret nāvessodu neatkarīgi no tā, vai tas tiek izdarīts par jebkuru noziegumu. No otras puses, metodistu baznīca pieļauj nāvessodu, bet tikai par ļoti nopietniem noziegumiem. Turklāt saskaņā ar Metodistu baznīcu šis sods būtu jāpiemēro tikai ar likumu. Cits jautājums par homoseksualitāti ir tas, kur abām baznīcām ir pretēji viedokļi. Lai arī abi to uzskata par grēku, metodisti to uzskata par grēku visos gadījumos bez jebkādiem izņēmumiem, turpretī presbiteriāņi uzskata, ka tas ir delikāts jautājums, kuru ir grūti novērtēt bez pienācīgas pārbaudes.

Baznīcas pārvaldība ir vēl viens jautājums, kurā šīs divas baznīcas var atšķirt. Metodistu baznīcā tiek izmantots dievkalpojumu ceļvedis, kas pazīstams kā “Dievkalpojumu direktorijs”. Presbiteriāņu baznīca tomēr izmanto “Disciplīnas grāmatu” kā savu pielūgsmes rokasgrāmatu. Turpinot darbu, abām ticībām ir dažādas metodes, kā izvēlēties un uzticēt atbildību draudzes mācītājiem. Presbiteriešu ticība “aicina” vai algo mācītājus, lai kalpotu sabiedrībai. Metodisti tomēr savus jau esošos mācītājus sūta uz dažādām draudzes vietām ar atbildību prezidēt attiecīgajos Metodistu baznīcu reģionos..

Pestīšana ir ļoti svarīga lieta jebkurā reliģijā. Tā ir sastopama arī Presbiterijas un Metodistu baznīcās, taču ir diezgan atšķirīga. Metodistu baznīca atzīst cilvēku labos darbus par viņu ticības spēka simbolu. Tā koncentrējas uz “darbiem, nevis ticējumiem”. Lai cilvēki būtu taisnīgi, viņiem jādara labi darbi. Savukārt Presbiteriāņu baznīca tic attaisnošanai tikai ar žēlastību un saka, ka “iepriekš izredzētie” ir vienīgais, kas cilvēku vedīs uz debesīm.

Kopsavilkums

1. Presbiteriāņu baznīca, kuru 1560. gadā nodibināja oficiālais katoļu priesteris Džons Knokss, pirmsākumi meklējami kalvinismā, ko dibināja Knox Skotijā, daudz baznīcas doktrīnu izmantoja, lai izveidotu presbiteriāņu pamata uzskatus; Metodistu baznīca, kuru 1739. gadā Anglijā atrada Džons Veslijs, kurš pārtrauca saites ar baznīcu, Veslija ideoloģija, luterānisma pamatotie uzskati.

2. Presbiteriāņu baznīca atklāti iebilst pret nāvessodu par jebkuru noziegumu; Metodistu baznīca pieļauj nāvessodu par smagiem noziegumiem.

3. Metodistu baznīcā tiek izmantots dievkalpojumu ceļvedis: “Dievkalpojumu direktorijs”; Presbiteriāņu baznīca kā “pielūgšanas rokasgrāmatu” izmanto “Disciplīnas grāmatu”.

4. Presbiteriešu ticība “aicina” vai pieņem darbā mācītājus; Metodisti savus esošos mācītājus sūta uz dažādām draudzes vietām

5. Metodistu baznīca atzīst cilvēku labos darbus par viņu ticības spēka simbolu, koncentrējas uz “darbiem, nevis ticības apliecinājumiem”; Presbiteriāņu baznīca tic attaisnošanai tikai ar žēlastību un saka, ka “iepriekš izredzētie” ir vienīgais, kas vedīs uz debesīm.