Kanonizācija un Beatifikācija ir divas Baznīcas veiktās procedūras, kas parāda zināmu atšķirību starp tām. Kanonizācija ir Dieva kalpa baznīcas augstākais pagodinājums, ko paceļ līdz altāra godināšanai, ar pakāpi, kas pasludināta par galīgu un uztverošu visai Baznīcai, iesaistot Romas Pontifa svinīgo Magisterium. No otras puses, Beatifikācija ir publiska kulta piekāpšanās induta formā, un tā attiecas tikai uz Dieva kalpu, kura tikumi varonīgā pakāpē vai mocekļa dzīvē ir pienācīgi atzīti. Interesanti atzīmēt, ka šīs kanonizācijas un Beatifikācijas definīcijas tika pieņemtas 2005. gada 29. septembrī Jaunajās procedūrās Beatifikācijas Ritā, Svēto cēloņu kongregācijā..
Faktiski gan kanonizācija, gan beatifikācija tiek uzskatīti par baznīcas spriedumiem, saskaņā ar kuriem persona, kas ir kanonizēta vai beatificēta, valda godībā un ir cienīta un godājama. Interesanti atzīmēt, ka agrākajā periodā kanonizācija tika veikta vairāk kā vietēja lieta. No otras puses, beatifikācija piesaistīja vietējos iedzīvotājus un citus.
Beatifikācija ir trešais solis no četrām darbībām, kuras tiek pasludinātas par kādu svēto. Turklāt mirušā persona, kas saņēmusi beatifikāciju, saņem tikai vietējo atzīšanu. Beatifikācijas kultūra ir atļauta lieta. Varētu jautāt, kādai jābūt to cilvēku vai Dieva kalpu kvalifikācijai, kuri ir pelnījuši beatifikāciju. Atbilde ir vienkārša. Beatifikācijai nepieciešami divi svarīgi varonības un brīnumainā spēka tikumi.
Viena no būtiskām atšķirībām starp kanonizāciju un beatifikāciju ir tā, ka kanonizācija ir pēdējais procedūras solis, kurā mirušās personas vārds tiek ierakstīts svēto sarakstā vai svēto katalogā. Mirušajam tas ir gods. Interesanti atzīmēt, ka katalogu uztur Romas katoļu baznīca. Bīskaps kanonizācijas gadījumā kādu pasludina par svēto. Kanonizācijā svētie, kuru vārdi ir ierakstīti katalogā, tiek godināti visā katoļu baznīcas arēnā.
Kanonizācijas kultūra ir pilnvarota. Tas notiek tāpēc, ka svētie, kuri tika pakļauti kanonizācijai, kļūst par Baznīcu patroniem. Viņus uzlūko kā slavas personas.
Interesanti atzīmēt, ka kanonizācija notiek pēc beatifikācijas. Romas katoļu baznīcā aizejošais Dieva kalps, kurš jau ir beatificēts, tiek kanonizēts. Tas ir tiesisks process, kurā mirušo Dieva kalpu pasludina par svēto. Ir svarīgi zināt, ka svētie tiek godināti un svinēti Mise, jo viņi nonāk katoļu baznīcas kanonos.
Varētu jautāt, kādai jābūt to cilvēku vai Dieva kalpu kvalifikācijai, kuri ir pelnījuši kanonizāciju. Kanonizācijai ir nepieciešami vismaz divi papildu brīnumi (izņemot tos brīnumus, kas pieņemti beatifikācijai), lai tos veiktu svētais, kurš tiek pasludināts par kanonizētu.
• Kanonizācija ir Dieva kalpa baznīcas augstākais pagodinājums, kas tiek pacelts uz altāra godināšanas, ar pakāpi, kas pasludināta par galīgu un uztverošu visai Baznīcai, iesaistot Romas Pontifa svinīgo Magisteriumu..
• Beatifikācija ir publiska kulta piekāpšanās inde veidā, un tas attiecas tikai uz Dieva kalpu, kura tikumība varonīgā pakāpē vai moceklība ir pienācīgi atzīta.
• Persona, kas iziet cauri beatifikācijai, iegūst tikai vietējo atzīšanu par svēto.
• Cilvēks, kurš iziet kanonizāciju, tiek atzīts visā katoļu baznīcā.
Šī ir viena no galvenajām atšķirībām starp kanonizāciju un Beatifikāciju.
• Beatifikācija ir kanonizācijas procesa trešais solis.
• Kanonizācija ir pēdējais solis, lai kādu pasludinātu par svēto. Tas nozīmē, ka kanonizācija seko beatifikācijai.
• Ir atļauta beatifikācijas kultūra.
• Kanonizācijas kultūra ir obligāta.
• Beatifikācijai nepieciešami divi svarīgi varonības un brīnumainā spēka tikumi.
• Kanonizācijai nepieciešami vismaz divi papildu brīnumi, kas jāveic svētajam, kurš tiek pasludināts par kanonizētu.
Šīs ir visnozīmīgākās atšķirības starp divām Baznīcas procedūrām, proti, kanonizāciju un Beatifikāciju.
Attēli pieklājīgi: