Pamatā Pakistānas iedzīvotāji ģenētiski neatšķiras no Indijas. Pakistāna tika izgriezta no Indijas provincēm Balučistānas, Sindhas, Pendžābas un Pathans cilts jostas. Arī Indijā ir sastopami cilvēki, kas runā šo reģionu - Baluču, Sindiju, Punjabi un Puštuņu - valodā, izņemot to, ka viņi ir hinduisti, bet Pakistānas iedzīvotāji ir musulmaņi.
Kopš 1947. gada Indijā ir notikušas 16 vispārējās vēlēšanas ar piecu gadu starplaiku, par kurām valdības bija balsojušas uz piecu gadu termiņu. Visas ievēlētās valdības bija pabeigušas piecu gadu termiņus, izņemot četrus, kuru ilgums bija mazāks. Pakistānas gadījumā tās demokrātiskā darbība tika pārtraukta no 1947. līdz 1969. gadam, no 1979. līdz 1988. gadam un no 1999. līdz 2007. gadam. 68 pastāvēšanas gadu laikā tā gandrīz 39 gadus bija pakļauta militārai diktatūrai. Pirmās demokrātiskās vēlēšanas tā notika tikai 1970. gadā, un to vadīja ievēlētas valdības no 1970. līdz 1979. gadam, no 1988. līdz 1999. gadam un no 2007. līdz 2015. gadam..
Neskatoties uz to, ka Indija ir hindu tauta, tā nodrošina vienlīdzīgas iespējas tās musulmaņu un kristiešu minoritātēm, kas nav hinduisti. Neviens Indijas pilsonis nav pakļauts diskriminācijai viņa musulmaņu vai kristiešu izcelsmes dēļ. Pakistānā tas tā nav. Pakistāna ir ne tikai pasludināta par islāma valsti, bet hinduistiem ir aizliegts ieņemt noteiktus amatus valdībā. Kaut arī Indijas minoritāšu skaits katru gadu palielinās, Pakistānas minoritāšu skaits samazinās.
Abas valstis pārvalda precīzi definēts likumu kopums, ko pieņem Parlaments no tautas vēlētajiem pārstāvjiem. Tomēr lielākā daļa šo likumu tiek ļoti slikti īstenoti. Lielākā daļa policijas darbinieku ir ne tikai korumpēti, bet arī negodīgi pret kodolu. Vidējais policists gan Indijā, gan Pakistānā ir pārmērīgi strādājis, un viņam trūkst motivācijas. Tomēr Indijā sabiedrība ir vairāk izteikta un izmanto plašsaziņas līdzekļus un tiesu varu, lai labotu problēmas tiesiskumā. Situācija Pakistānā ir grūtāka, jo parastais pilsonis vairāk laika ir pavadījis diktatūras, nevis demokrātiskas valdības apstākļos.
Lai demokrātija darbotos, vēlētājam vajadzētu brīvi izdarīt izvēli. Šādu izvēli var izdarīt, ja viņi to ir pilnvaroti iegūt ar izglītības starpniecību, kas viņiem sniegs piekļuvi informācijai par partijām, kandidātiem un politiku. Šādi vēlētāji arī apzinās savas tiesības un to, kad tās tiek liegtas. Indijā 85% vēlētāju dzīvo lauku apvidos, viņiem ir zems lasītprasmes līmenis un viņiem ir maz piekļuves televizoriem vai radioaparātiem. Situācija Pakistānā ir daudz sliktāka.
Abu valstu politiskajās partijās dominē indivīdi vai ģimenes, kas ir sociāli dominējoši savā vēlēšanu apgabalā. Viņi parasti ir finansiāli bagāti, un viņiem pieder ievērojams īpašums. Šie indivīdi un ģimenes locekļi paaudzēs ir dominējuši politiskajā scenārijā, liedzot iespēju iegūt jaunas sejas. Viņiem ir arī dominējošo un aktīvo vietējo bandu atbalsts. Lai arī vēlēšanas notiek drošības spēku uzmanīgā skatienā, parastā vēlētāja iebiedēšana notiek daudz smalkā līmenī. Indijā notiek pārmaiņas kā liecinieks pēdējām vēlēšanām, jo vēlētāji bija nobalsojuši partijām ar tradicionālu vadību un atbalstījuši pilnīgi jaunu cilvēku. Tomēr Pakistānā status quo turpinās un to pasliktina pakāpeniskā reliģisko partiju skaita palielināšanās un reliģiskā kareivība.
Veiksmīgai demokrātijai ir nepieciešama ne tikai objektīva tiesu vara, bet arī tāda, kas jūtas brīvi pieņemt pretrunīgus un nepopulārus, bet nepieciešamus sabiedrības plašākos un ilgtermiņa interesēs. Daži lēmumi var šķist pamatoti attiecībā uz principiem, taču tie var kaitēt valsts interesēm. Indijā tiesu vara nav spējusi nodrošināt pamata taisnīgumu reālā laikā. Līdz ar to lietas vairākus gadu desmitus ir izskatītas un tiesvedībā ir cietusi prāvas. Tas nespēj nodrošināt liecinieku un cietušo aizsardzību. Līdz ar to viņi ir pakļauti likumpārkāpēju iebiedēšanai, kurus pierādījumu trūkuma dēļ tiesas atbrīvo. Stāvokli Pakistānā pasliktina reliģisko kaujinieku grupu skaita palielināšanās.
Gan drukātajiem, gan elektroniskajiem plašsaziņas līdzekļiem Indijā un Pakistānā ir pamata brīvība kritizēt un izaicināt pie varas esošo partiju un valdību. Tomēr Indijas prese ir daudz brīvāka nekā tās kolēģi Pakistānā. Pēdējos gados Pakistānā prese ir pakļauta militāristu un džihādistu spiedienam. Daudzi Pakistānas žurnālisti ir aizbēguši uz rietumiem, no kurienes viņi publicē savus ziņojumus. Daži žurnālisti ir nežēlīgi piekauti vai draudējuši no teroristu un slepeno dienestu aģentūrām. Tomēr Indijā šādi uzbrukumi un žurnālista iebiedēšana nenotiek. Ir bijis gadījums, kad žurnālists ir saindēts vai sadedzināts līdz nāvei, taču šie ir reti gadījumi. Indijas presei ir spēcīgas liberālas un laicīgas vērtības atšķirībā no Pakistānas preses, kura nevar būt pretrunā ar reliģisko ekstrēmismu.
Tātad abu šo valstu demokrātiju atšķirības ir zināmas. Gan demokrātiskās valstis attīstās. Indija ir spējusi tikt galā ar to labāk un pakāpeniski spēj pārvarēt izaicinājumus. Demokrātija Pakistānā ir kļūdaina tās islāma izcelsmes dēļ un mēģinājumiem veidot hibrīdu arābu kultūru.