Atšķirība starp sinagogu un ebreju templi

Parasti ir dzirdēts, ka termini sinagoga un templis norāda uz pielūgšanas vietu ebreju reliģijas ietvaros. Un šodien šie termini tiek lietoti gandrīz savstarpēji aizvietojami, bet, aplūkojot šo terminu vēsturisko perspektīvu, redzēsit, ka vārdu evolūcija pagātnē ir parādījusi atšķirības. Vēsturiski ebreju draudzes sauca par Svētajām sapulcēm vai Asambleju namiem. Šajā laikā sinagogas sauca par lūgšanu mājām vai mācību namiem. [I]

Kad pastāvēja senais Jeruzalemes templis (parasti to dēvēja tikai par templi ar galvaspilsētu T), tempļa un sinagogas funkcijas bija diezgan atšķirīgas un tikai tad, kad templis tika iznīcināts, sinagogas kļuva arvien nozīmīgākas. Šajā brīdī viņi pārtapa par svētu telpu lūgšanām un Toru studijām, lai gan ir svarīgi atcerēties, ka sinagoga nav nepieciešama dievkalpojumiem un tā neaizvieto iznīcināto templi Jeruzalemē. [Ii]

19^th gadsimtā Eiropā parādījās reformu kustība, nodibinot pirmo “templi” Vācijā, būtībā atbalstot tradicionālo pārliecību par senā tempļa atjaunošanu. Kopš šī tempļa izveidošanas reformu ideoloģija ir izplatījusies tālu ārpus Vācijas. [Iii] Šī iemesla dēļ atšķirība starp atsaukšanos uz pielūgšanas vietu kā uz templi vai sinagogu bieži vien var daudz norādīt par personu, kas izmanto jēdziens. Reformu ebreji lieto terminu templis, jo uzskata, ka tikšanās vieta ir Jeruzalemes tempļa manifestācija vai aizstāšana. Konservatīvie ebreji parasti lieto vārdu sinagoga, jo tas ir Beit K'nesset tulkojums grieķu valodā, kas nozīmē “pulcēšanās vieta”. Lai vēl vairāk sajauktu jautājumus, pareizticīgo vai chasidimu sektas bieži atsaucas uz to, izmantojot jidiša vārdu skolai “shul”. [Iv]

Lingvistiskās izvēles atšķirības, lietojot terminu templis / templis, var domāt arī par dalījumu starp tradicionālākiem ebrejiem, kuri uzskata, ka templis tiks atjaunots, kad ieradīsies Mašihačs jeb Mesija, un mūsdienu ebrejiem, kuri netur tāda pati nozīme tempļa atjaunošanai. Viņi uzskata, ka “tempļi” ar pielūgšanas māju definīciju ir vienīgie nepieciešamie un vienīgie tempļi, kas pastāvēs, un tie ir līdzvērtīgi templim Jeruzalemē. Šo ideju var uzskatīt par aizskarošu tiem, kas atsakās no tradicionālās ideoloģijas, un tāpēc, lietojot vārdu templis, lai aprakstītu pielūgsmes vietu, vislabāk ir ievērot piesardzību. [V] Bet ir svarīgi arī atcerēties, ka jābūt vietējām variācijām šīm vispārējām tendencēm. Piemēram, Apvienotajā Karalistē visas ebreju frakcijas, neatkarīgi no tā, vai tās ir liberāļi, reformas vai Masorti, mēdz lietot terminu sinagoga, nevis templis. Vienīgais izņēmums ir tas, ka dažas liberālās kopienas izmantos terminu draudze, nevis sinagoga. [Vi]

Vēl viena ievērojama atšķirība ir tā, ka termins sinagoga var atsaukties uz ēku, kuru apmeklē cilvēki, vai arī tas var atsaukties uz pašu iestādi, kurai ir daudz funkciju, ieskaitot Toru pielūgšanu, lūgšanu, izpēti un lasīšanu. Tie var kalpot arī kā centrs daudzām citām sabiedrības aktivitātēm, un reizēm tos var izmantot kā ēdināšanas zāli, košera virtuvi, reliģisko skolu, bibliotēku vai pat dienas aprūpes centru. Jebkura ebreju ticības grupa var būvēt sinagogu, un nav nekādu arhitektūras ierobežojumu, tāpēc dizaini var ievērojami atšķirties, atspoguļojot ģeogrāfiskās un vēsturiskās atšķirības. Starp dažādajām ticības grupām ir dažas atšķirības. Pareizticīgo sinagogas atdala sēdvietas pēc dzimuma, un dažreiz sieviešu sēdvietas izliek uz balkona. Reformu kustība varētu vairāk mainīt tradicionālo izskatu, lai to pieņemtu vietējā kultūra. Dažreiz tas var nozīmēt struktūras pielāgošanu, lai tā vairāk izskatās pēc baznīcas. [Vii]

Templis, ko nosaka sākotnējā Jeruzalemes templī veiktās aktivitātes, darbojas kā vieta, kur tiek veikti ebreju Bībelē aprakstītie piedāvājumi, tostarp ikdienas piedāvājumi no rīta un pēcpusdienā, kā arī īpaši piedāvājumi svētku dienās. Tajos ietilpst lūgšanu dievkalpojums, kas tiek deklamēts līdz šai dienai. Templim netulkotais nosaukums ir Beit HaElohim, kas burtiski nozīmē Dieva namu. [Viii]

Kā redzat, starp terminiem templis un sinagoga pastāv dažas atšķirības. Tomēr lielākajā daļā mūsdienu laikmetu šie divi termini bieži attiecas uz vienu un to pašu lietu - ebreju pielūgsmes vietu.