Atšķirība starp Buda un Bodhisatvu

Ievads

Vārds Buda ir sanskrita vārda “Buddh1” izrunas sabojājums angļu valodā. Bodhisattva ir divu sanskrita vārdu savienojums - “Bodhi” un “Sattv”. Vārds “Sattva2” Bodhisattvā atkal ir angļu valodas samaitājums sanskrita vārda “Sattv” izrunā..

Pamatinformācija

Buda sanskritā nozīmē gudrs. Tas ir saistīts ar vārdu Buda.

Pēc Ārijas [hinduistu] reliģiskās filozofijas vai Dharma [izrunā Dha-rum] 3 teiktā, cilvēka smadzenēm ir četras funkcijas- Manas,, Chitta ,  Ahamkar un  Buda . Manas attiecas uz garīgo darbību, ko izraisa ieguldījumi, izmantojot piecas maņas. Cilvēka smadzenes Manas, rīkojoties tāpat kā sestā jēga, noraida vai pieņem šos ievadus un pārveido tos idejās. Čita ir noliktavas nams, kas sniedz “zināmās” vai “atmiņas” vai “ieradumu modeļus” garīgām darbībām un asociācijām. Vārds Ahamkars, sastāv no Aham [me / I] un Kar [kas darbojas / darbojas] attiecas uz individualitātes sajūtu [es daru, es esmu] vai indivīda I-sajūtu.  Buda ir prāta dabiskais un tīrais stāvoklis, kur tas ir saistīts ar augstākās apziņas stāvokli, kur nav atšķirības starp uztverošo subjektu un uztvertajiem objektiem. Tā ir cilvēka smadzeņu augstākā funkcija, diskriminācijas funkcija.

Kaut arī iepriekšminētās ir smadzeņu4 funkcijas, katra cilvēka smadzenes ir dzimušas ar galveno dominējošo kvalitāti jeb Ghun. Pastāv trīs Ghun jeb kvalitātes veidi, t.i., Sattv (gaisma, miers un harmonija), Rajas (siltums, kustība, aizraušanās un dusmas) un Tamas (trulums, neziņa, stagnācija un depresija). Šie trīs ieroči veido smadzenes Manas jeb garīgās aktivitātes. Katru dzimšanas brīdī smadzenēm ir viena no šīm lielgabaliem kā galvenā kvalitāte, kas indivīdam piešķir viņa dominējošo uzvedības modeli un raksturu. Tajā pašā laikā trīs lielgabali bruto līmenī veido prātu katrā tā funkcionēšanas brīdī, izraisot indivīda garastāvokļa izmaiņas..

Normālos apstākļos lielākajai daļai cilvēku smadzeņu dzimst vai nu Rajas Ghun, vai Tamas Ghun, kas ir viņu dominējošā īpašība, kas rada materiālistisku prātu. Tas neļauj mūsu dabiskajam un tīrajam stāvoklim vai Budam spīdēt, kā rezultātā indivīds neapzinās savu patieso identitāti, jo ir tikai liecinieks un nevis darītājs, kā arī par viņa saiknēm un attiecībām ar augstāko apziņu. Šī atvienošanās neļauj indivīdam pilnībā izmantot savu cilvēka potenciālu un evolūciju uz augstāku cilvēka apziņas līmeni.

 Dharam ir paredzēts, lai atjaunotu Manas dabiskajā stāvoklī Sattvic Ghun, kur Buda darbojas dabiski. Dharms māca teoriju un praksi savam Manasam atjaunot Sattvic Ghun, lai Budam ļautu pilnvērtīgi un efektīvi darboties.

Buda / Buda

Kad indivīds spēj kontrolēt savas garīgās darbības, Sattv Gunh nāk dominēt Manās, nepareizi interpretētais realitātes skatījums (Maja) nokrīt, Buddhi izgaismojas, rodas patiesa realitātes perspektīva un indivīds redz realitāti tādu, kāda tā ir. Izprotot cēloņsakarības mehānismu, kura dēļ jutīgās būtnes ienāk un iziet no eksistences, viņš tiek atbrīvots no dzimšanas un nāves cikla. Izprotot lietu patieso raksturu, viņš spēj ar mierīgu un mierīgu prātu aplūkot dzīves kritumus un kritumus, tādējādi atbrīvojoties no stresa, mokām, raizēm un ciešanām, kas raksturo indivīda ikdienas dzīvi..

Tiek uzskatīts, ka šāds indivīds, kura garīgās spējas veido Sattv Ghun un kurā Buda darbojas pilnā mirdzumā, ir Buda vai gudrais, vai arī pamodies. Šāds indivīds bija Siddharts Gautam / Siddhartha Gautama, kas pazīstams kā Buda / Buda vai Buda Bhagwaan / Lord Buda.

Bodhisatva

Bodhisattva sastāv no vārdiem Bodhi un Sattva. Bodhi nozīmē nevainojamas zināšanas vai gudrību. Tās ir tīras, universālas un tūlītējas zināšanas. Sattv ir prāta stāvoklis, kurā prāts ir vienmērīgs, mierīgs un mierīgs un kurā garīgās aktivitātes, runa un darbības tiek sinhronizētas, lai uzturētu šo prāta stāvokli.

Tātad Bodhisattva5 ir tas, kurš vajā Bodhi kopā ar Sattva. Tas ir indivīds, kurš tiecas pēc perfektām zināšanām ar vienmērīgu, mierīgu un mierīgu prātu, kontrolējot savu garīgo darbību, runu un darbības, rūpīgi sinhronizējot. Šāds indivīds ir Buda, kas vēlas kļūt, vai Bodhisatva.

Secinājums

Tādējādi Buda ir pamodināta būtne, apzinājusies būtne, kas zina patiesības patiesību, kamēr Bodhisattva ir indivīds, kurš cenšas sasniegt Budas stāvokli un kļūt par Buda vai Buda..