Atšķirība starp Romas katoļu baznīcu un Austrumu pareizticīgo baznīcu

Romas katoļu baznīca vs Austrumu pareizticīgo baznīca

Vai jūs zināt, ko nozīmē termins “Schism”? Vai esat kādreiz par to dzirdējis? Šis termins nozīmē organizācijas pārtraukumu vai sašķelšanos pretrunīgu uzskatu dēļ, kas izraisītu divu atsevišķu un atšķirīgu partiju rašanos. Tas notika Romas katoļu baznīcā iepriekš, ap 4. gadsimtu. Savulaik kristietība sēdēja piecos pasaules lielākajos centros: Antiohijā (Grieķija), Aleksandrijā (Ēģipte), Konstantinopolē (Turcija), Jeruzalemē (Izraēlā) un Romā (Itālijā). Bet ar pieaugošo islāma iedzīvotāju draudiem Konstantinopole un Roma pārņēma kontroli. Vēlāk piecu centru pilnvaras sāka vājināties, un tas noveda pie Lielā Šisma, ko sauca par Austrumu-Rietumu šismu. Līdz ar to ir dzimusi Austrumu pareizticīgo baznīca vai pazīstama arī kā grieķu pareizticīgo vai pareizticīgo baznīca.

Lai gan Jēzus Kristus un viņa apustuļu mācībās un dzīvē balstījās gan Romas katoļu baznīcas, gan Austrumu pareizticīgo baznīcas uzskati, ir daudz atšķirību, kuras jūs varētu vēlēties atcerēties. Šeit ir dažas ievērojamas katras baznīcas iezīmes.

Romas katoļu baznīca tic šādiem apsvērumiem: (1) Baznīca piešķir lielu nozīmi cilvēka saprātam. Tā kā Svētais Tomass Akvīnas filozofiju iekļāva reliģijā, baznīca ļoti cienīja cilvēku gudrību, kā rezultātā radikāli mainījās katoļu baznīcas teoloģija, noslēpumi un institūcijas. (2) Romas katoļi joprojām ievēro pārliecību, ka pāvests ir baznīcas galva, Sīmaņa Pētera pēctecis, kuru Jēzus Kristus iecēla par “draudzi savas baznīcas celtniecībai”. ” Viņš ir nekļūdīgs (jo Svētais Gars aizliedz viņam pieļaut kļūdas) un varēja pārvaldīt citas katoļu draudzes. (3) Romas katoļi uzskata, ka cilvēka iemesls var pierādīt, ka Dievs pastāv. Baznīca māca, ka cilvēka iemesla dēļ viņš zina, ka Dievs ir visvarenais un visu zinošais, bezkaunīgais, bezgalīgais utt. (4) Romas katoļi arī uzskata, ka ar cilvēka intelektu un zināmu palīdzošu žēlastību viņš spētu ieraudzīt Dieva Būtību “Nākšanas vecums”.

Austrumu ortodoksālā baznīca izsakās ar Romas katoļu uzskatiem ar sekojošo: (1) Pareizticīgie nemēģina apvienot ticību un saprātu, jo tā veicina ķecerību un nepatiesas doktrīnas. Šī draudze uzskata, ka vislabāk būtu, ja Jaunā Derība tiktu saglabāta un jebkādā veidā nemainīta. Baznīca uzskata Jēzus brīdinājumu, kam bija jābūt piesardzīgam attiecībā uz cilvēku tradīcijām, kas saistītas ar Viņa doktrīnām. Lai arī pareizticība atzinīgi vērtē zinātni un filozofiju, lai ticīgais varētu izskaidrot savu ticību, tā neprasa izmantot zinātni vai loģiku, lai pierādītu to, ko Kristus deva un atstāja saviem sekotājiem, lai viņi ticētu. (2) Austrumu pareizticīgajiem ir augstākais bīskaps, kas pazīstams arī kā “pirmais starp vienlīdzīgajiem”. Tomēr augstākais bīskaps netiek uzskatīts par nekļūdīgu kā Romas katoļu pāvests, un viņam nav varas pār visām pareizticīgo baznīcām. (3) Pareizticība arī uzskata, ka, ja Dievs ar jums nav runājis, cilvēka saprāts nevar uzzināt vairāk par Dievu. Dieva esamība ir raksturīga cilvēka dabai, un tieši tā cilvēki zina, ka viņš pastāv. (4) Pareizticīgā baznīca arī uzskata, ka izglābtais cilvēks Dievu varēs redzēt tikai Kristus pagodinātajā miesā. Cilvēks nevar un nevarētu redzēt Dieva būtību “nākošajā laikmetā”, jo pat dievišķa žēlastība nedotu cilvēkam tik satriecošu spēku.

Citas atšķirības ir masu svinēšanas valoda. Romas katoļi dod priekšroku latīņu valodai, bet pareizticīgie dod priekšroku dzimtajām valodām. Romas katoļiem ir statujas, bet pareizticībai ir ikonas. Romas katoļu priesteris nevar precēties, kamēr pareizticīgo priesteri varētu apprecēties pirms tiek iecelti par priesteriem.

KOPSAVILKUMS:

Romas katoļu baznīcā ir liela cieņa pret cilvēka iemeslu, savukārt Austrumu pareizticīgo baznīca to nedara, jo tā veicina ķecerību.

Romas katoļu: pāvests ir nekļūdīgs baznīcas vadītājs, un viņam ir vara pārvaldīt citas katoļu baznīcas. Austrumu pareizticīgie: augstākais bīskaps, saukts arī par “pirmo starp vienlīdzīgajiem”, ir draudzes vadītājs, tomēr viņš nav nekļūdīgs un nepārvalda citas pareizticīgo baznīcas.

Romas katoļu pārliecība par cilvēka saprātu un spēju pazīt Dievu ir pretrunā ar austrumu ortodoksālo uzskatu, ka, ja Dievs nerunās ar jums, jūs nekad vairāk par viņu neuzzināsit.

Romas katoļu: ar cilvēka intelektu un zināmu palīdzošu žēlastību viņš varētu redzēt Dieva būtību “nākošajā laikmetā”. Austrumu pareizticīgie nepiekrīt faktam, ka neviena dievišķa žēlastība nekad nevarēja dot cilvēkam spēku redzēt Dieva būtību. Tomēr viņš var redzēt viņu Jēzus Kristus pagodinātajā miesā.