Atšķirības starp Romas katoļu un grieķu pareizticīgo baznīcām

Romas katoļu un grieķu pareizticīgo baznīcas

Ceturtajā gadsimtā kristietība mainījās ap piecām galvenajām jomām: Konstantinopoli (mūsdienu Turcija), Aleksandriju (Ēģipte), Jeruzalemi (Izraēla), Antiohiju (Grieķija) un Romu (Itālija). Bet, kad islāms sāka plaukt, par galvenajiem uzmanības centriem kļuva Konstantinopole un Roma. Līdz ar to vēlāk šajos centros sāka mazināties pilnvaras, kas 1054. gadā pirms mūsu ēras noveda pie Austrumu-Rietumu vai Lielās Šizmas. Un tā radās grieķu pareizticīgo (austrumu pareizticīgo) dzimšana, kas bija līdzīga Romas katoļticībai tādā veidā, kas lielā mērā saistīts ar apustuļu un Jēzus Kristus mācībām.

Tā kā šīs divas reliģijas tika barotas, tomēr parādījās noteiktas atšķirības; viņu ticīgo ticība mūsdienās pārnēsā. Pirmā atšķirība attiecas uz pāvestu. Romas katoļiem pāvests ir nekļūdīgs; viņš var būt pretrunā ar zemāka ranga draudzes vadītājiem. No otras puses, grieķu ortodoksālie ticīgie uzskata “augstāko bīskapu”, kas pazīstams arī kā “pirmais starp vienlīdzīgajiem”. Šis bīskaps nav nekļūdīgs, un tam nav augstāko varu pār baznīcām.

Vēl viena atšķirība starp šiem diviem ir saistīta ar valodu, ko izmanto dievkalpojumos. Romas katoļu baznīcās dievkalpojumi notiek latīņu valodā, savukārt grieķu ortodoksālajās baznīcās tiek izmantotas dzimtās valodas.

Vēl viena atšķirība starp abām reliģijām ir sākotnējā grēka jēdziens. Lai arī abi tic tā saucamajam “sākotnējam grēkam”, ko var attīrīt ar kristību, viņiem ir dažādas idejas par tā ietekmi uz cilvēci. Tās atšķiras arī jautājumā par to, kā to var attiecināt uz Mariju, Jēzus Kristus māti. Katoļiem Marija piedzima bez oriģināla grēka. Saskaņā ar grieķu pareizticīgo, Marija - tāpat kā visi citi cilvēki - ir dzimusi un pēc tam mirs. Viņas taisnīgās dzīves dēļ viņa tika izvēlēta par Kristus māti.

Papildus šīm lielajām atšķirībām ir arī dažas nelielas atšķirības. Viens no tiem ir saistīts ar ikonām un statujām. Austrumu pareizticīgo baznīcas godina ikonas, bet Romas katoļu baznīcās ir statujas.

Turklāt Romas katoļu baznīcā doktrīnas, kuras laika gaitā maina pāvesti, bīskapi un citi zināmi Svētā Gara instrumenti, tiek uzskatītas par intelektuālākām, un tām ir paša Gara sniegtā apgaismība. Tas ir saskaņā ar to, ko viņi sauc par “doktrinālo attīstību”. Tikmēr attiecībā uz otru reliģiju Jaunā Derība nedrīkst tikt mainīta. Austrumu pareizticīgajiem agrīnā baznīca un Bībele nedrīkst būt nekādā veidā mainīti; Viņiem tas ir veids, kā izvairīties no ķecerībām un viltus doktrīnām, kā arī ievērot Jēzus brīdinājumu, kas viņiem liek piesardzīgi izturēties pret cilvēku tradīcijām, kas saistītas ar Kristus doktrīnām..

Turklāt austrumu pareizticīgo priesteriem ir atļauts precēties pirms viņu ordinēšanas, savukārt Romas katoļu baznīcā priesteri nevar precēties.

Austrumu ortodoksālie ticēji, atšķirībā no Romas katoļiem, nepieņem šķīstīšanas koncepciju, kā arī Krusta stacijas..

Kamēr Romas katoļi izmanto Svētās Euharistijas sakramentu, tas neraudzē vafeļu, Grieķijas pareizticīgo baznīcas locekļi izmanto neraudzētu maizi. Viņiem ir arī atšķirības to dienu aprēķinos, kas attiecas uz Lieldienām un Ziemassvētkiem.

Grieķijas pareizticīgie tiek uzskatīti par ļoti mistiskiem un atkarīgiem no garīgās prakses, savukārt Romas katoļu uzskati mēdz būt pārāk likumīgi un atkarīgi no intelektuālām spekulācijām.

Kopsavilkums:

1. Gan Romas katoļu, gan grieķu pareizticīgo ticīgie tic vienam un tam pašam Dievam.
2. Romas katoļi uzskata pāvestu par nekļūdīgu, bet grieķu pareizticīgie to nedara.
3. Romas katoļi uzskata, ka Marija ir brīva no grēkiem, bet grieķu pareizticīgie to nedara.
4. Romas katoļu priesteri nevar precēties, savukārt grieķu pareizticīgo priesteri var precēties pirms viņu ordinēšanas.
5. Latīņu valoda ir galvenā Romas katoļu dievkalpojumu laikā izmantotā valoda, savukārt grieķu pareizticīgo baznīcās tiek izmantotas dzimtās valodas.
6. Romas katoļi godina statujas tāpat kā grieķu pareizticīgie ticīgi godina ikonas.
7. Romas katolicismā doktrīnas var mainīt, pretstatā grieķu pareizticīgajiem.
8. Atšķirībā no Romas katoļiem grieķu ortodoksālie ticīgie nepieņem šķīstīšanas un Krusta stacijas jēdzienus.