Aristotelis pret Platonu

Aristotelis un Platons bija senās Grieķijas filozofi, kas kritiski pētīja ētikas, zinātnes, politikas un citus jautājumus. Lai gan vēl daudzi citi Platona darbi ir izdzīvojuši gadsimtiem ilgi, Aristoteļa ieguldījums neapšaubāmi ir bijis ietekmīgāks, it īpaši, ja runa ir par zinātni un loģisko pamatojumu. Lai arī abu filozofu darbi mūsdienās tiek uzskatīti par mazāk teorētiski vērtīgiem, tiem joprojām ir liela vēsturiskā vērtība.

Salīdzināšanas tabula

Aristoteļa un Platona salīdzinājuma diagramma

	Aristotelis	Platons
Ievērojamas idejas	Zelta vidusceļš, saprāts, loģika, bioloģija, kaislība	Formu teorija, platoniskais ideālisms, platoniskais reālisms
Galvenās intereses	Politika, metafizika, zinātne, loģika, ētika	Retorika, māksla, literatūra, taisnīgums, tikums, politika, izglītība, ģimene, militarisms
Dzimšanas datums	384. gadā pirms Kristus	428/427 vai 424/423 BCE
Dzimšanas vieta	Stageira, Chalcidice	Atēnas
Ietekmēja	Aleksandrs Lielais, Al-Farabi, Avicenna, Averroes, Albertus Magnus, Maimonides Koperniks, Galileo Galilei, Ptolemaja, Svētais Tomass Akvīnas, Ayn Rand, kā arī lielākā daļa islāma filozofijas, kristīgās filozofijas, Rietumu filozofijas un zinātnes kopumā	Aristotelis, Augustīns, neoplatonisms, Cicerons, Plutarchs, Stoicisms, Anselms, Dekarts, Hobss, Leibnica, Dzirnas, Šopenhauers, Nīče, Heidegers, Arendts, Gadamers, Rasels un neskaitāmi citi rietumu filozofi un teologi
Ietekmē	Parmenīds, Sokrats, Platons, Heraklīts	Sokrats, Homērs, Hesiods, Aristofāni, Ezops, Protagorasa, Parmenides, Pitagors, Heraklīts, Orfisms

Saturs: Aristotelis pret Platonu

• 1 Aristoteļa un Platona ietekme
• 2 Aristoteļa un Platona darbi
• 3 Ieguldījumu atšķirības
  • 3.1 Filozofijā
  • 3.2 Ētikā
  • 3.3 Zinātnē
  • 3.4. Politiskajā teorijā
• 4 Aristoteļa un Platona mūsdienu vērtējums
• 5 Aristoteļa un Platona personīgie foni
• 6 atsauces

Aristoteļa un Platona ietekme

Platons ietekmēja Aristoteli, tāpat kā Sokrāts ietekmēja Platonu. Bet katra cilvēka ietekme pēc viņu nāves mainījās dažādās jomās. Platons kļuva par galveno grieķu filozofu, pamatojoties uz viņa saitēm ar Sokratu un Aristoteli un viņa darbu klātbūtni, kas tika izmantoti līdz viņa akadēmijas slēgšanai 529. gadā A.D .; pēc tam viņa darbi tika kopēti visā Eiropā. Gadsimtiem ilgi klasiskā izglītība piešķīra Platona darbiem nepieciešamos lasījumus un Republika bija galvenais politiskās teorijas darbs līdz 19. gadsimtam, apbrīnoja ne tikai ar saviem uzskatiem, bet arī ar eleganto prozu.

Aristotelis un viņa darbi kļuva par pamatu gan reliģijai, gan zinātnei, īpaši viduslaikos. Reliģijā aristoteliešu ētika bija Svētā Tomasa Akvīnas darbu pamatā, kas veidoja kristiešu domas par brīvu gribu un tikumības lomu. Aristoteļa zinātniskie novērojumi tika uzskatīti par pēdējo vārdu zināšanās līdz apmēram 16. gadsimtam, kad renesanses doma izaicināja un galu galā to aizstāja. Pat tā Aristoteļa empīriskā pieeja, kas balstīta uz novērojumiem, hipotēzēm un tiešu pieredzi (eksperimentēšanu), ir vismaz daļa no zinātniskās darbības pamata gandrīz katrā studiju jomā..

Aristoteļa un Platona darbi

Lai gan lielākā daļa Platona darbu ir izdzīvojuši gadsimtiem ilgi, ir zaudēti aptuveni 80% no Aristoteļa rakstītā. Tiek apgalvots, ka viņš ir uzrakstījis gandrīz 200 traktātus par virkni tēmu, bet tikai 31 ir izdzīvojis. Uz dažiem citiem viņa darbiem atsaucas vai uz tiem atsaucas mūsdienu zinātnieki, taču oriģinālā materiāla vairs nav.

Aristoteļa darbi galvenokārt ir lekciju pieraksti un mācību līdzekļi, melnrakstu līmeņa materiāli, kuriem trūkst “pabeigto” publikāciju. Pat ja tā, šie darbi daudzus gadsimtus ietekmēja filozofiju, ētiku, bioloģiju, fiziku, astronomiju, medicīnu, politiku un reliģiju. Viņa vissvarīgākie darbi, kas simtiem reižu tika kopēti ar roku visā senatnē un viduslaikos, tika nosaukti: Fizika; De Anima (Uz dvēseles); Metafizika; Politika; un Poētika. Šie un vairāki citi traktāti tika savākti tā sauktajā Corpus Aristotelicum un bieži kalpoja par pamatu simtiem privātu un mācību bibliotēku līdz 19. gadsimtam.

Platona darbus var aptuveni sadalīt trīs periodos. Viņa agrīnajā periodā tika atspoguļots daudz no tā, kas ir zināms par Sokratu, Platonam uzņemoties apzinīgu studentu, kurš uztur viņa pasniedzēja idejas dzīvu. Lielākā daļa šo darbu ir uzrakstīti dialogu veidā, par mācību pamatu izmantojot Sokrātu metodi (uzdodot jautājumus, lai izpētītu jēdzienus un zināšanas). Platona Atvainošanās, kur viņš pārrunā soda izpildi un viņa skolotāju, tiek iekļauts šajā laika posmā.

Platona otro vai vidējo periodu veido darbi, kuros viņš pēta morāli un tikumību indivīdos un sabiedrībā. Viņš iepazīstina ar garām diskusijām par taisnīgumu, gudrību, drosmi, kā arī varas un atbildības divējādību. Platona slavenākais darbs, Republika, kas bija viņa redzējums par utopisku sabiedrību, tika uzrakstīts šajā laika posmā.

Trešajā Platona darbu periodā galvenokārt tiek apspriesta mākslas loma, kā arī morāle un ētika. Platons izaicina sevi un savas idejas šajā laika posmā, izpētot savus secinājumus ar pašdiskusiju palīdzību. Gala rezultāts ir viņa ideālisma filozofija, kurā patiesākā lietu būtība rodas domās, nevis realitātē. Iekšā Veidlapu teorija un citus darbus, Platons apgalvo, ka tikai idejas ir nemainīgas, ka jutekļu uztverta pasaule ir maldinoša un mainīga.

Ieguldījumu atšķirības

Filozofijā

Platons uzskatīja, ka jēdzieniem ir universāla forma, ideāla forma, kas ved uz viņa ideālistisko filozofiju. Aristotelis uzskatīja, ka universālās formas nav obligāti saistītas ar katru priekšmetu vai jēdzienu un ka katrs objekta vai jēdziena gadījums ir jāanalizē atsevišķi. Šis viedoklis ved uz aristoteliešu empīrismu. Platonam pietika ar domu eksperimentiem un argumentāciju, lai "pierādītu" jēdzienu vai noteiktu objekta īpašības, bet Aristotelis to noraidīja par labu tiešai novērošanai un pieredzei.

Loģikā Platons vairāk tiecās izmantot induktīvo spriešanu, turpretī Aristotelis izmantoja deduktīvo spriešanu. Silogģismu, loģikas pamatvienību (ja A = B un B = C, tad A = C), izstrādāja Aristotelis.

Gan Aristotelis, gan Platons uzskatīja, ka domas ir pārākas par jutekļiem. Tomēr, lai gan Platons uzskatīja, ka jutekļi var maldināt cilvēku, Aristotelis paziņoja, ka jutekļi ir nepieciešami, lai pareizi noteiktu realitāti.

Šīs atšķirības piemērs ir alas alegorija, ko izveidojis Platons. Viņam pasaule bija kā ala, un cilvēks redzētu tikai ēnas, kas izmestas no ārējās gaismas, tāpēc vienīgā realitāte būtu domas. Aristotelian metodei acīmredzams risinājums ir iziet no alas un izjust to, kas tieši rada gaismu un ēnas, nevis paļauties tikai uz netiešiem vai iekšējiem pārdzīvojumiem..

Ētikā

Saikne starp Sokratu, Platonu un Aristoteli ir visredzamākā, kad runa ir par viņu uzskatiem par ētiku. Platons bija Sokrāts savā pārliecībā, ka zināšanas ir tikums pats par sevi. Tas nozīmē, ka, lai zinātu labu, ir jādara labais, t.i., ka, zinot pareizo rīcību, cilvēks automātiski rīkojas pareizi; tas nozīmēja, ka tikumību var iemācīt, mācot kādam labo no nepareizā, labajam no ļaunā. Aristotelis paziņoja, ka nepietiek ar zināšanu, kas ir pareizi, ka ir jāizvēlas rīkoties pareizi - būtībā, lai radītu ieradumu darīt labu. Šī definīcija aristoteliešu ētiku izvirzīja praktiskā, nevis Sokrata un Platona atbalstītā teorētiskajā līmenī.

Sokratam un Platonam gudrība ir pamata tikums, un ar to var visus tikumus apvienot veselumā. Aristotelis uzskatīja, ka gudrība ir tikumīga, bet tikumības sasniegšana nebija ne automātiska, ne arī citu tikumu apvienošana (iegūšana). Aristotelim gudrība bija mērķis, kas tika sasniegts tikai pēc pūlēm, un, ja cilvēks neizvēlēsies domāt un rīkoties saprātīgi, citi tikumi paliks nepieejami.

Sokrats uzskatīja, ka laimi var sasniegt bez tikumības, bet šī laime bija pamatota un dzīvnieciska. Platons paziņoja, ka laimei pietiek ar tikumību, ka nav tādas lietas kā "morāla veiksme", kas piešķir atlīdzību. Aristotelis uzskatīja, ka tikums ir nepieciešams laimei, bet pats par sevi nav pietiekams, un tam ir vajadzīgas atbilstošas ​​sociālās konstrukcijas, lai tikumīgam cilvēkam palīdzētu sajust gandarījumu un gandarījumu. Ir vērts atzīmēt, ka grieķu uzskati par šiem jautājumiem viņu dzīves laikā bija vairāk pielāgoti Aristoteļa uzskatiem, nevis Platona vai Sokrata uzskatiem..

Zinātnē

Platona, tāpat kā vairuma citu grieķu filozofu, ieguldījumu zinātnē mazināja Aristotelis. Platons rakstīja par matemātiku, ģeometriju un fiziku, bet viņa darbs koncepcijas ziņā bija vairāk izpētes, nekā faktiski pielietojams. Daži no viņa rakstiem skar bioloģiju un astronomiju, bet daži no viņa centieniem patiesi paplašināja zināšanu kopumu tajā laikā.

No otras puses, Aristotelis, starp dažiem citiem, tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem īstajiem zinātniekiem. Viņš izveidoja agrīno zinātniskās metodes versiju, lai novērotu Visumu un izdarītu secinājumus, balstoties uz saviem novērojumiem. Lai arī viņa metode laika gaitā ir mainīta, vispārējais process paliek tāds pats. Viņš sniedza jaunus jēdzienus matemātikā, fizikā un ģeometrijā, lai gan lielākoties viņa darbs galvenokārt bija jaunu ideju paplašinājums vai skaidrojums, nevis ieskats. Viņa novērojumi zooloģijā un botānikā lika viņam klasificēt visus dzīves veidus - centienus, kas gadsimtiem ilgi valdīja kā pamata bioloģijas sistēma. Kaut arī Aristoteļa klasifikācijas sistēma ir aizstāta, liela daļa viņa metožu joprojām tiek izmantota mūsdienu nomenklatūrā. Viņa astronomiskie traktāti apgalvoja, ka zvaigznes ir nošķirtas no saules, bet palika ģeocentriskas - ideja, kas pārņemtu Koperniku, vēlāk gāzīs.

Citās studiju jomās, piemēram, medicīnā un ģeoloģijā, Aristotelis ienesa jaunas idejas un novērojumus, un, lai arī daudzas viņa idejas vēlāk tika atmestas, tās kalpoja kā atklāta izpētes līnija citiem, lai izpētītu.

Politiskajā teorijā

Platons uzskatīja, ka indivīdam vajadzētu pakļaut savas intereses sabiedrības interesēm, lai panāktu perfektu valdības vadību. Viņa Republika aprakstīja utopisku sabiedrību, kurā katrai no trim klasēm (filozofiem, karotājiem un strādniekiem) bija sava loma, un pārvaldība tika turēta to personu rokās, kuras uzskatīja par vislabāk kvalificētām šai atbildībai, proti, “Filozofu valdnieki”. Tonis un viedoklis ir tāds, ka elite rūpējas par mazāk spējīgajiem, taču atšķirībā no Spartas oligarhijas, pret kuru cīnījās Platons, Republika ietu filozofiskāku un mazāk cīņas ceļu.

Aristotelis uzskatīja politisko pamatvienību par pilsētu (polis), kas ieguva pārsvaru pār ģimeni, kurai savukārt bija prioritāte pār indivīdu. Aristotelis sacīja, ka cilvēks pēc savas būtības ir politisks dzīvnieks un tādējādi nevar izvairīties no politikas izaicinājumiem. Pēc viņa domām, politika vairāk funkcionē kā organisms, nevis kā mašīna, un polis nebija taisnīgums vai ekonomiskā stabilitāte, bet gan telpas radīšana, kurā tās ļaudis varētu dzīvot labu dzīvi un veikt skaistas darbības. Kaut arī izvairījās no utopiska risinājuma vai liela mēroga konstrukcijām (piemēram, valstīm vai impērijām), Aristotelis pārcēlās ārpus politiskās teorijas, lai kļūtu par pirmo politologu, novērojot politiskos procesus, lai formulētu uzlabojumus.

Aristoteļa un Platona mūsdienu vērtējums

Lai arī Platons un Aristotelis ir kļuvuši tieši saistīti ar filozofiju un grieķu kultūras augstumu, viņu darbi tagad tiek pētīti mazāk, un liela daļa no viņu teiktā ir vai nu izmesta, vai atmesta par labu jaunai informācijai un teorijām. Lai apskatītu Aristoteļa un Plato izmantoto teorijas piemēru, kas vairs netiek uzskatīts par derīgu, skatieties zemāk esošo video par Platona un Aristoteļa viedokli par verdzību.

Daudziem vēsturniekiem un zinātniekiem Aristotelis bija šķērslis zinātnes progresam, jo ​​viņa darbi tika uzskatīti par tik pilnīgiem, ka neviens tos neapstrīdēja. Tas, ka daudzos jautājumos tika izmantots Aristotelis kā “pēdējais vārds”, saīsināja patiesu novērošanu un eksperimentēšanu, un tā ir kļūda, kas nav saistīta ar Aristoteli, bet gan viņa darbu izmantošanu..

Islāma zinātnieku vidū Aristotelis ir "pirmais skolotājs", un daudzi viņa atgūtie darbi, iespējams, ir pazuduši, ja ne oriģinālo grieķu traktātu tulkojumu arābu valodā dēļ. Var būt, ka Platons un Aristotelis tagad ir vairāk izejas punktu analītiskajā ceļā nekā beigu punkti; tomēr daudzi turpina lasīt savus darbus pat šodien.

Aristoteļa un Platona personīgie foni

Platons dzimis ap 424 B.C. Viņa tēvs bija Aristons, cēlies no karaļiem Atēnās un Mesjēnijā, un viņa māte Perikcija bija saistīta ar lielisko Grieķijas valstsvīru Solonu. Platonam tika dots vārds Aristocles, uzvārds, un vēlāk, kad viņš bija cīkstonis, viņš pieņēma Platonu (kas nozīmē "plašs" un "stiprs"). Kā tas bija raksturīgi tā laika vidējās klases ģimenēm, Platonu apmācīja pasniedzēji, izpētot plašu tēmu klāstu, kas galvenokārt bija vērsts uz filozofiju, ko tagad sauktu par ētiku..

Viņš kļuva par Sokrāta studentu, bet viņa studijas ar grieķu meistaru pārtrauca Peloponēzijas karš, kas Atēnas šausmināja pret Spartu. Platons cīnījās kā karavīrs no 409. līdz 404. B.C. Viņš pameta Atēnas, kad pilsēta tika sakauta, un tās demokrātiju nomainīja Spartas oligarhija. Viņš apsvēra iespēju atgriezties Atēnās, lai turpinātu karjeru politikā, kad tika gāzta oligarhija, bet Sokrata izpildīšana 399. gadā B.C. mainīja savas domas.

Vairāk nekā 12 gadus Platons ceļoja pa Vidusjūras reģionu un Ēģipti, studējot matemātiku, ģeometriju, astronomiju un reliģiju. Apmēram 385 BC laikā Platons nodibināja savu akadēmiju, kurai bieži tiek uzskatīts, ka tā bija pirmā universitāte vēsturē. Viņš to vadītu līdz nāvei ap 348 B.C.

Aristotelis, kura vārds nozīmē "vislabākais mērķis", dzimis 384. gadā B.C. Stagira pilsētā Grieķijas ziemeļos. Viņa tēvs bija Nikomašuss, Maķedonijas karaliskās ģimenes tiesas ārsts. Aristotelis, privāti apmācīts, jo visi bērni bija aristokrātiski, vispirms mācījās medicīnā. Uzskata par izcilu studentu, 367. gadā B.C. viņš tika nosūtīts uz Atēnām, lai kopā ar Platonu studētu filozofiju. Viņš uzturējās Platona akadēmijā līdz aptuveni 347 B.C.

Lai arī viņa laiks akadēmijā bija produktīvs, Aristotelis iebilda pret dažām Platona mācībām un, iespējams, atklāti izaicināja Meistaru. Kad nomira Platons, Aristotelis netika iecelts par akadēmijas vadītāju, tāpēc viņš aizgāja turpināt studijas. Pēc aiziešanas no Atēnām Aristotelis pavadīja laiku ceļojumos un studijās Mazajā Āzijā (tagadējā Turcija) un tās salās.

Pēc Maķedonijas Filipa lūguma viņš atgriezās Maķedonijā 338. gadā B.C. pasniedzējam Aleksandram Lielajam un vēl diviem nākamajiem ķēniņiem - Ptolemaja un Cassander. Aristotelis pilnībā pārņēma Aleksandra izglītību, un tas tiek uzskatīts par Aleksandra centienu iekarot Austrumu impērijas avotu. Pēc tam, kad Aleksandrs iekaroja Atēnas, Aristotelis atgriezās šajā pilsētā un izveidoja pats savu skolu, kas pazīstama kā licejs. Tas radīja tā saukto “Peripatetic School” viņu ieraduma dēļ staigāt apkārt lekciju un diskusiju ietvaros. Kad Aleksandrs nomira, Atēnas paņēma ieročus un gāza savus Maķedonijas iekarotājus. Ciešo saišu ar Maķedoniju dēļ Aristoteļa situācija kļuva bīstama. Aristotelis, cenšoties izvairīties no tāda paša likteņa kā Sokrāts, emigrēja uz Euboja salu. Viņš tur mira 322. gadā B.C..

Atsauces

• Platons - Biogrāfija.com
• Aristotelis - Bērklija universitāte
• Wikipedia: Aristotelis
• Wikipedia: Plato