Iņ un Ying, lai arī starp tām ir atšķirība, tomēr ir divi universāli spēki, kuru harmoniska pastāvēšana ir priekšnoteikums visa Visuma ilgtspējīgai labsajūtai saskaņā ar ķīniešu uzskatiem. Atšķirība starp Iņu un Jangu ir tā, kas atšķir divus šķietami pretējos spēkus. Tomēr iņ un jaņ ir savstarpēji atkarīgi, lai viņi abi varētu uzplaukt. Iņ un jaņ dualitātes simbolu ievērojamie piemēri ir gaiši un tumši, uguns un ūdens, vīrieši un sievietes utt. Galvenā atšķirība starp Iņ un Jangu ir tā, ka Iņ ir negatīvs vai pasīvs vai sievišķīgs princips, savukārt Yang ir pozitīvs, aktīvs vai vīrišķīgs princips pēc ķīniešu filozofijas. Iņ un jaņ filozofiju var izmantot visās disciplīnās. Pārvaldībā iņ un jaņ ir liela nozīme attiecībā uz cilvēku izturēšanos. Līderības iezīmes un cilvēkresursu vadība var izmantot iņ un jaņ filozofiju, lai vairāk piesaistītu no attiecīgajiem priekšmetiem.
Ķīniešu filozofijā Iņ ir negatīvs vai pasīvs vai sievišķīgs princips. Iņ ir saistošāks, iekļaujošāks, un vairāk kā kopšanas aprūpe (Mintzberg, 2001). Yin vadība ir tālredzīga, un tās mērķis ir ilgtermiņa iespiešanās.
Jangs ir pozitīvs vai aktīvs, vai vīrišķīgs princips pēc ķīniešu filozofijas. Jangu Mintzbergs (2001) raksturo kā agresīvāks un intervences veicējs. Vadīšanas jaņ seja ir vīrišķīga stila un atgādina uztveri par lielisku vadītāju. Vadības jaņa raksturs ir tuvredzīgs, un tās mērķis ir īslaicīga iespiešanās.
Organizācijām ir jāidentificē sava biznesa būtība un gudri jāizvēlas vadītāji. Piemēram, tiešā mārketinga (DRTV) firmai jaņ var būt ideāls, savukārt iņs ir labāks politikas veidošanas iestādei. Izmantojot iņ un jaņ, mēs simbolizējam divējādus burtus un atribūtus, kas saistīti ar vadību un cilvēku izturēšanos.
Neatkarīgi no atšķirībām starp iņ un jaņ, tās nevar pastāvēt atdalījumā. Abiem spēkiem ir jābūt pārī un jāstrādā kopā, lai panāktu maksimālu labumu no vadības. Mintzbergs (2001) min iņ un jaņ kā “dualitātē tiek atrasta vienotība”. Lai cilvēki dzīvotu, ir jābūt gaišai un ēnai. Tāpat pārvaldībā ir jānotiek gan agresijai, gan līdzjūtībai, lai pārvarētu nemierīgās situācijas. Ja harmoniju var panākt, ja iņ un jaņ ir līdzsvaroti, šāda filozofija ir jāizmanto vadības līdzsvarošanā.
Yang vadības raksturs, šķiet, vairāk raksturo pašreizējās vadības vadības iezīmes. Jins, šķiet, ir atstāts novārtā. Tomēr lietas mainās, jo arī šodienas uz zināšanām orientētajās sabiedrībās parādās vadītāju stils. Izaicinājums būs radīt harmoniju starp abiem un virzīties uz jauktu vadības stilu. To var nosaukt par dialektisku pieeju vadībai un vadībai.
Iņ: Ķīniešu filozofijā Iņ ir negatīvs vai pasīvs vai sievišķīgs princips dabā.
Jangs: Jangs ir pozitīvs vai aktīvs, vai vīrišķīgs princips dabā saskaņā ar ķīniešu filozofiju.
Iņ: Iņ ir no dabas aizsardzības speciālists kultūra. Dabas aizsardzības speciālists vairāk iesaistās, nevis pārtrauc.
Jangs: Jangs ir no intervences darbinieks kultūra. Intervencionists iestājas par iejaukšanos, lai nodrošinātu vienmērīgu lietu darbību, kas drīzāk ir politiska taktika.
Iņ: Iņ ir vairāk saistoši un iekļaujoši. Yin ir labāk piemērots darbam organizācijas iekšienē (darīšana, detalizēšana utt.)
Jangs: Jangs ir vairāk agresīvs un uzmācīgs. Jangs ir labāk piemērots darbam ārpus organizācijas, piemēram, tīkla izveidošanai, reklamēšanai utt.
Iņ: Iņam ir ļoti smalks un līdzjūtīgs pieeja, kas ir līdzīga pacienta kopšanas aprūpei, kurai ir emocionāla īpašība rīkoties.
Jangs: Jangs, no otras puses, ir kā medicīniskā aprūpe, kur atrodas indivīds emotionaland garīgās īpašības netiek ņemtas vērā.
Iņ: Iņ simbolizē saziņu, izmantojot attēls un sajūta.
Jangs: Jangs simbolizē saziņu, izmantojot vārdi un drāma.
Iņ: Iņ atspoguļo vai simbolizē tumšs, noslēpumains, pasīvs un sievišķīgs aspektiem.
Jangs: Jangs atspoguļo atvērtība, skaidra, viegla, aktīva un vīrišķīga aspektiem.
Kaut arī šādas atšķirības pastāv starp iņ un jaņ, es gribētu atkārtot, ka iņ un jaņ nedarbojas izolēti, tas ir jāsaprot pāris vai pāris. Lai sasniegtu izcilību, abiem jābūt kopā.
Atsauces: Mintzbergs, H. (2001). Iņ un Pārvaldīšanas jans. Organizācijas dinamika. Vol. 29. (4), lpp. 306. – 312. Image Courtsey: Sarang - “U + 262F” - augšupielādētāja SVG zīmējums. (Public Domain), izmantojot Wikimedia Commons