Starpība starp Ramayana un Mahabharata

Rāmjāna pret Mahābhāratu

Ramajāna un Mahabharata ir divi Indijas laikraksti. Viņi parāda dažas atšķirības starp viņiem, runājot par viņu kompozīcijas datumiem, autoriem, personāžiem un tamlīdzīgi. Ramajana rakstīja Sage Valmiki. No otras puses, Mahābhāratu rakstīja Sage Vyasa.

Ramajāna satur 24 000 pantus, turpretī Mahabharata tiek uzskatīts par garāko dzejoli, kāds jebkad ir uzrakstīts, un tas satur 100 000 pantus. Tā ir taisnība, ka Mahabharata ir iekļuvusi Ginesa pasaules rekordu grāmatā kā garākais dzejolis pasaulē.

Rāmjāna satur stāstu par Rāmu, Ajodjas karaļa Dašarathas dēlu. Tajā apskatīts, kā Rāma cīnījās pret Lankas ķēniņu Ravana un nogalināja viņu smagā cīņā. Ravana bija kļūdījusies, nolaupot vārdā Rāmas sievu Situ. No otras puses, Mahabharata satur stāstu par konkurenci starp Pandavām un Kauravām, kuras abas sauca ar Purusa vārdu.

Mahabharata beidzas ar Kurukshetra karu, kurā 5 Pandavas nogalina visus 100 kauravas ar Krišnas palīdzību. Pandavas galu galā vairākus gadus valda pār Hastinapuru un beidzot nonāk debesīs. Tā beidzas Mahabharata. No otras puses, Ramayana beidzas ar Rāmas kā Ajodjas karaļa kronēšanu. Vibhishana, Ravana brālis tiek koronēts kā Lankas karalis.

Rāma beidzot nonāk Saraju upē, lai pabeigtu savu iemiesojumu. Viņa dēli Lava un Kuša uzņem karalistes mantiju. Ar to Ramayaua beidzas. Interesanti arī atzīmēt, ka Mahabharata ir saistīta ar numuru 18.

Mahabhāratā ir 18 garas nodaļas. Katru nodaļu sauc par Parvu. Tādējādi Mahābhāratā ir pavisam 18 Parvas. No otras puses, Ramajānā ir daļas, kuras sauc par Kandas. Ramajānā ir 7 kandas. Rāmjānas septiņas Kandas ir Bāla Kanda, Ajodja Kanda, Aranja Kanda, Kiškinda Kanda, Sundara Kanda, Juda Kanda un Utara Kanda..

Tiek uzskatīts, ka Uttara Kanda, iespējams, bija vēlāks papildinājums vai interpolācija, pēc dažu zinātnieku domām. Viņiem šķiet, ka Bala Kanda ir arī sava veida vēlāks papildinājums oriģinālajai Ramayana, kas, iespējams, saturēja tikai 5 Kandas. Interesanti atzīmēt, ka Ramajānā nekad netika runāts par Dieva iemiesojumu. Citiem vārdiem sakot, dzejnieks Sage Valmiki viņu attēloja kā vienkāršu cilvēku.

No otras puses, Krišna reizēm tiek attēlots kā Dieva iemiesojums Mahābhāratā. Vairākās citās vietās arī viņš tika uzskatīts par cilvēku, kurš valdīja pār Dwaraka pilsētu. Tiek teikts, ka viņš, bērnībā, nogalināja vairākus dēmonus. No otras puses, Rama tiek uzskatīts, ka nogalinājis Subahu, kad viņš bija pusaudzis zēns.

Ramajāna aprakstīja kaujas to agrīnajā posmā, kad netika izmantoti sarežģīti ieroči. No otras puses, Mahabharata aprakstīja cīņas, kurās tika izmantoti sarežģīti ieroči. Tas parāda, ka Ramajāna ir noticis Treta jugā un Mahabharata notika vēlāk Dwapara juga.