Starpība starp Ramayana un Ramcharitmanas

Ramajana un Ramcharitmanas

Ramajana un Ramcharitmanas ir divas atšķirīgas Rama stāsta versijas, kas rakstītas attiecīgi sanskrita un Awadhi valodās. Viņiem ir dažas atšķirības, runājot par izmantoto dzejas stilu, kompozīcijas veidu, reliģisko nozīmi un tamlīdzīgi.

Ramajānu raksta gudrais Valmiki. To uzskata par Adi Kavya vai pirmo krāšņās dzejas grāmatu. Ramcharitamanas ir balstīts uz Valmiki oriģinālo darbu. To raksta lieliskais Awadhi dzejnieks Goswami Tulsi Das. Viņš dzīvoja 15. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Ir svarīgi atzīmēt, ka Tulsidas salīdzināja septiņas Kandas vai nodaļas ar septiņiem pakāpieniem, kas ved uz Manasas ezeru. Pastāv vispārējs uzskats, ka vanna Manasarovarā netālu no Kailaša kalna rada prātu un ķermeni šķīstību, noņemot visa veida piemaisījumus.

Nav hiperpole teikt, ka Rietumu zinātnieki Ramacharitmanas uzskata par Ziemeļindijas Bībeli. Tas ir saistīts ar faktu, ka darbs ir piekrauts garīgām un reliģiskām domām. Indijas tēvs Mahatma Gandijs Tulsidas Ramayana bieži uzskatīja par garīgāku nekā Valmiki Ramayana.

Valmiki Ramayana patiešām ir oriģinālā Rama stāsta versija, uz kuras pamata tika uzrakstītas vairākas citas versijas dažādās indiešu valodās, piemēram, tamilu, telugu, kannada un malajāalu. Valmiki rakstīja Ramayana 7 Kandams jeb nodaļās, kuras sauca par Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam and Uttarakandam..

Tulsidas arī uzrakstīja darbu septiņās Kandas, un tos sauc par Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kiškindakand, Sundar Kand, Lanka Kand un Uttar Kand. Šī ir viena no galvenajām atšķirībām starp Valmiki Ramayana un Ramacharitmanas. Tulsidas nav uzrakstījis sesto nodaļu ar nosaukumu Yuddh Kand, bet tā vietā viņš to nosaucis par Lanka Kand.

Kamēr Ramchaitmanas darbs ir daudz Čaupai skaitītājā, Rāmjānas darbs ir daudz Anushtubh skaitītājā. Dažreiz Dohas mērītāju izmanto arī Tulsidas. Tiek uzskatīts, ka Tulsidas ir pēkšņi beidzis Ramcharitmanas darbu, neiedziļinoties Uttarakandama notikumu detaļās, kā skaidro Valmiki.

Stāsts Ramcharitmanas apgabalā beidzas ar to, ka Sita lūdz Zemes māti viņu uzņemt, un Rāma pamet savu cilvēcisko formu un aizbrauc uz debesu pasauli. No otras puses, Valmiki's Ramayana nonāk ļoti detalizēti par to, kā Raitu Raita sūta uz mežu, lavas un Kuša dzimšanu un tamlīdzīgi. Šī ir vēl viena būtiska atšķirība starp abām versijām.

Tiek teikts, ka Ramayana ir iedvesmojusi vairākus pagātnes sanskrita dzejniekus, tostarp tādus dramaturgus kā Bhasa, Bhavabhuti un citus. Daudzi sanskrita dramaturgi, pamatojoties uz Rāmas stāstu, uzrakstīja vairākas lugas. Protams, zemes gabalā, protams, tika veiktas dažas izmaiņas, atkāpjoties no sākotnējās versijas. Tā ir taisnība, ka gan Ramayana, gan Ramcharitmanas ir ieguvušas lielu nozīmi hinduistu dzīvēs visās pasaules daļās..