Arābu un amerikāņu kultūras atšķirības

Arābu kultūra pret amerikāņu kultūru

Globālās masas vienmēr ir centušās atšķirt arābu un amerikāņu kultūru, kāpēc? Tā kā šīs atšķirības varētu būt galvenais iemesls, kāpēc šīs divas civilizācijas nevarēja gluži saskaņoties viena ar otru attiecībā uz noteiktiem pamatmērķiem.

Šīs atšķirības ir bijušas arī viņu ilgstošās cīņas pamatā visā humanitāro zinātņu jomā šajā pasaulē. Arābi galvenokārt vadās pēc islāma norādījumiem un dažām vecām paražām, kamēr amerikāņi ir bezrūpīgi un laikmetīgi.

Abas no tām atšķiras pēc metodēm un vairāk pilnībā atkarīgas no viņu brīvības un kultūras izaugsmes. Šajā rakstā tiks apskatīti visi konfliktējošie jautājumi starp abiem, lai viņu sabiedrības nepiederošie varētu tos labāk saprast. Ņemiet to viegli, atpūtieties un lasiet tālāk.

RELIĢISKI ticības

Amerikāņu vēsture vēsta, ka viņu reliģisko sākumu ir noteikusi kristietība vai viņu ticība Jēzum Kristum kā Dievam un Pestītājam no Apvienotās Karalistes puritāniem, kuriem bija interese pārveidot un regulēt protestantu reformācijas pielūgšanas veidu. Kopš 600. gada arābu tautas tiek vadītas, balstoties uz monoteistiskajām mācībām, kas noteiktas Korāna svētajos rakstos, kurus, domājams, Dievs ir atklājis caur pravieti Muhamedu.

Arābu un amerikāņu atšķirība viņu reliģiskajā pārliecībā patiesībā ir tikai viens no galvenajiem punktiem, kas ir veicinājis periodiskas domstarpības, kuras bieži tiek uzskatītas par politiskām sadursmēm, taču tas nav īsti tas, kas tas ir. Kamēr arābu valstis nodrošina islāma kā savas valsts reliģijas saglabāšanu; no otras puses, amerikāņiem ir individuāls uzskats par ticību, ja katrai personai ir tiesības uz brīvību izlemt, kāda veida mācībai viņiem vajadzētu būt. Amerikāņiem ir pat brīvība būt daļai no reliģijas vai nē. Vēl viena lieta ir tā, ka islāms tic vienam un vienīgajam Dievam, kurš ir Allāhs, pretstatā tam, kam tic amerikāņu kristieši, kā Svētā Trīsvienība, kas sastāv no Dieva trim Trīs, kas ir Tēvs, Dievs Dēls un Svētais Gars..

KOMUNIKĀCIJA

Gan arābu, gan amerikāņu valoda tiek uzskatīta par teritoriālu, jo tā dominē attiecīgo atrašanās vietu sakaru sistēmā. Arābu valoda ir austrumu valoda, kuras izcelsme ir arābu un ebreju valodā; un amerikāņu angļi valda kā rietumu valoda. Kamēr arābu valodas komunikācijai ir cieša saistība ar viņu islāma reliģiju, amerikāņu angļiem ir vara vadīt starptautisko komercializāciju, jo tā pēc noklusējuma kļūst par pasaules valodu. Arābi un amerikāņi saprot viens otra valodas atšķirīgā nozīmē, radot atšķirības sabiedrības un politikas, ekonomikas un reliģijas jautājumos..

LITERĀRĀ PĒTĪJUMS

Tāpat kā angļu valoda, arī angļu literatūra ir kļuvusi par noklusējuma vai pamata modeli pašreizējiem literārajiem kontiem pasaules literatūras vēsturē. Atšķirībā no universālākā angļu valodas arābu literatūra ir vairāk decentralizēta, izplatot islāma reliģiju valdonību un galu galā aizstājot savu veco literatūru ar Korāna fragmentiem un dzeju.

PRESE

Lai gan gan arābu, gan amerikāņu mediju pārstāvji apgūst savus jaunumus no pašreizējiem notikumiem, kas notiek šajās divās attiecīgajās kultūrās, tie individuāli atšķiras gan brīvības, gan demokrātijas ziņā. Amerikāņu plašsaziņas līdzekļi ir brīva prese, kuras rezultāts bieži vien ir ļoti nestrukturēts un nekontrolējams, jo sabiedrībai sniegtās informācijas dēļ notiek debates un plankumi. Šis demokrātiskais ziņu pārraides veids parasti ir privātās dzīves aizskārumu un interešu konflikta iemesls. Salīdzinot ar Amerikas preses brīvību, arābiem ir savādāk. Arābu tautas plašsaziņas līdzekļus moderē pašreizējās varas iestādes, dažkārt rīkojot islāma garīdzniekus. Tā kā arābu valstis pārvalda monarhija, plašsaziņas līdzekļi tiek ārkārtīgi manipulēti un cenzēti ar melno propagandu, lai to pastiprinātu. Joprojām ir dažas problēmas, ar kurām amerikāņu prese saskaras ar arābu plašsaziņas līdzekļiem, bet kas ir labāk, ka viņiem ir brīvība publicēt tos nekontrolējot..

LAULĪBA

Ģimene vienmēr ir sociālās grupas centrālā daļa visās arābu tautās; un to ļoti uzskata par primāro sabiedrības drošības sistēmu. Arābu savstarpējā dzīve vienmēr ir bijusi saistīta ar jauniešu, it īpaši bērnu, vajadzību apmierināšanu, kā arī slimnieku, vecāka gadagājuma cilvēku un fiziski izaicinātu pilsoņu vajadzībām. Ņemot to vērā, katram arābu indivīdam ir ļoti svarīgi noslēgt laulību, lai būtu ģimene. Laulības tēmā arābu kultūrā tas ir notikums, kas iezīmē līgavas dzīves maiņu, pieņemot, pagodinot un svētot viņu ar sabiedrības palīdzību. Pēc tam šī laulība starp vīru un sievu kļūst par viņu ģimeņu ekonomisku un sociālu vienošanos; kā arī rituāls, kas seksuālo intimitāti sabiedrībā padara likumīgu. Arābiem tas nozīmē vairāk resursu, jo tas apvieno to, kas pieder abām ģimenēm.

Laulības likumus Amerikā veido valsts režīms. Tradicionālajās amerikāņu kāzās precējies pāris apliecina savu mīlestības un uzticības apliecinājumu viens otram ar mācītāju, priesteri vai pat tiesnesi, kurš rīko šo pasākumu. Šī ceremonija parasti notiek viņu tuvāko draugu un ģimenes priekšā kā liecinieces tam reizi mūžā, un šī prakse ir radusies vecajā romiešu periodā. Dažās kāzās ietilpst arī kāzu dušas, prievīšu un pušķu mešana, gredzenu maiņa un daudz kas cits. Dažādos Amerikas štatos, izņemot parasto laulību veidu, viendzimuma arodbiedrības ir kļuvušas likumīgas. Lai arī laulības ir arī viens no gaidītākajiem notikumiem Amerikas kultūrā, sabiedrība ir arī pieņēmusi patiesību, ka daži pāri ir dzīvojuši kopā, kas nozīmē dzīvot uz viena jumta un nereti nodarboties ar pirmslaulības seksu, kas parasti nozīmē bērnu iznēsāšanu no laulības. Laulības šķiršana ir izplatīta arī precētiem pāriem ērtā procesa dēļ, un tā faktiski palielinās līdz ar pētījumu sākšanu.

PROFESIJA

Politiskais princips, saskaņā ar kuru grupai jāpiešķir prioritāte vairāk nekā indivīdam, ir bijis a

patiešām būtiska ideoloģija arābu sabiedrībā salīdzinājumā ar amerikāņiem. Arābu valstu iedzīvotāji dod priekšroku kolektīvismam, savukārt amerikāņi izvēlas individuālismu, kur tiek vērtēta pašpaļāvība un personiskā neatkarība..

Arābi izvēlas veikt aktivitātes kopā ar grupu, jo tas viņiem palīdz sasniegt lielākus uzdevumus. Tomēr arābi viņu profesionālajā dzīvē tiek raksturoti kā dogmatiski tāpēc, ka arābu darbinieki parasti atsakās mainīt savas iestādes procedūras standartus. Laba lieta viņu izvēlētajā darba dzīvē tomēr ir tā, ka viņiem patīk, ka ir izveidojuši noteikumus, piemēram, par atrašanos un savlaicīgu aiziešanu, lai palīdzētu viņiem veikt savu darbu. Vēl viena lieta ir tā, ka viņu nodošanās darbam rodas arī no harmoniskām attiecībām starp viņiem, kolēģiem un viņu darba devējiem un vadītājiem. Turklāt arābu kultūra tiek uzskatīta par polihromu, kur cilvēki ciena laika spontanitāti un elastību.

Bet tad amerikāņi labprātāk veic darbības patstāvīgi, jo tas ierobežo viņu robežas, ļaujot viņiem aktualizēt to, ko viņi patiešām var darīt. Viena no uzslavas vērtībām, kas attiecas uz Amerikas darba organizācijām, ir tāda, ka pret visiem darbiniekiem, kas ieceļ augstāku vai zemāku amatu, izturas vienādi. Vadība ir gatava uzklausīt dažādu līmeņu darbinieku ieteikumus un sūdzības. Viņiem ir svarīgi paveikt darbu, un viņi neļauj attiecībām ar kolēģiem lielā mērā ietekmēt to, kas viņiem uzdots darīt darba vietā, un tieši tas amerikāņu sabiedrībā ir saistīts ar profesionalitāti. Atšķirībā no arābiem, kuri ir izturīgi pret izmaiņām, no otras puses, amerikāņi ir atvērtāki par to lielākā mērā. Tomēr viņiem nepatīk, ka viņus pārvalda pārāk daudz likumu un noteikumu. Viņi dod priekšroku darīt savu darbu ar brīvību, lai viņi būtu efektīvāki. Tomēr viena svarīga lieta, kas viņiem jāpiezīmē, ir tāda, ka amerikāņi ir monohromi, kas nozīmē, ka viņi uzskata laiku par vērtīgu resursu, kam nevajadzētu būt bezvērtīgam.

TERORAS AKTI

Terora akti ir arī svarīga lieta, kas jārisina par atšķirībām starp arābiem un amerikāņiem. Arābu sabiedrībai terorisms nozīmē Amerikas iejaukšanos arābu valstu lietās, jo īpaši jautājumā par arābu sauszemes teritorijām, ko motivē Amerikas valdības vēlme izveidot un uzturēt sociāli ekonomisko eksistenci arābu jomā. Pretēji tam amerikāņi terorismu uzskata par nemieriem un islāma sprādzieniem, lai Amerikas pilsoņiem radītu bailes, ko motivē arābu tieksme dominēt sociālajā, politiskajā un garīgajā nozīmē, kas bieži tiek raksturota kā islāma ekstrēmisms..