Atšķirība starp Osmaņu impēriju un Romas impēriju
Share
Ievads
Gan Osmaņu, gan Romas impērijas bija izstieptas virs lieliem zemes gabaliem. Kamēr Osmaņu impērija, kuru nodibināja Osmans 1, bija pasaules vara no 1299AD un 1923AD, Romas impērija, kuras pirmais imperators bija Augustus, dominēja pasaulē no 27BC līdz 476AD. Osmaņu impērijas galvaspilsēta bija Stambula, bet Romas impērijas galvaspilsēta bija Roma. Osmaņu impērijā viņu par valdnieku varēja gūt tikai sultāna dēls. Savukārt Romas impērija bija republika ar senātu, kurš balsoja par to, kurš tiks iecelts par ķeizaru (Poters, 1999).
Atšķirības starp Osmaņu un Romas impērijām
Osmaņu impērija ilga ilgāk nekā Romas impērija, kas pastāvēja tikai piecus ar pusi gadsimtus. Atšķirības starp abām impērijām attiecas arī uz to reliģisko, zinātnisko, kultūras un politisko struktūru. Osmaņu impērijas karavīriem bija modernāki ieroči nekā Romas karavīriem, jo šaujamieroču nebija pirms 2000. gada..
Sultāni, piemēram, Mehmeds II, ieinteresēja zinātniskās diskusijās un izglītības iestāžu izveidē karaļvalstī. Daži no nozīmīgākajiem matemātikas un astronomijas zinātniekiem, piemēram, Taki al-Din al-Rasid, aizstāvēja Osmanu impērijas skolu zinātnes. Mehmeds II personīgi pārraudzīja Kayıdadaı, Kırkçeşme, Hamidiye, Cev'mi-i Şerife un Taksim ūdens sistēmas (Masters, 2001). Viņš arī finansēja 33 celtniecību Sukemeri (akveduktiem), piemēram, Mağlova Ķemeri, Kovuks Kemers, Güzelce Kemer, Uzunkemer, un Paša Ķemeri (Masters, 2001). Romiešu inženieri galvenokārt koncentrējās uz velvju, arku un akveduktu sistēmu izveidi, kas kalpotu viņu daudzo pilsētu vajadzībām.
Tika gaidīts, ka sievietes Osmaņu, kā arī Romas impērijā dzīvos vīriešu aizsardzībā. Romas impērijā visu sieviešu dzīvi diktēja viņu vīri, dēli vai tēvi. Tikai vestal jaunavas, kas daudzos tempļos kalpoja dieviem un dievietes, varēja brīvi dzīvot savu dzīvi pēc saviem ieskatiem. Lai arī Osmaņu impērijas sievietēm dzīve bija ierobežota ārpus mājas, bija daudz regulāru notikumu, kas ļāva viņām pamest savas mājas.
Piemēram, tādās svinībās kā paca günü un kina gecesi, sievietes svinētu saderināšanos un kāzu sagatavošanos ārpus savām mājām (Keating, 2007). Bija pat periods starp 16th un 17th gadsimtos, kad tādas sievietes kā Ayşe Hafsa Sultan, Mihrimah Sultan, Hürrem Sultan un Kösem Sultan valdīja impēriju, jo imperatori bija vai nu nekompetenti, vai arī viņu mazākumā (Keating, 2007). Slavenā Sultana Valideh Hürrem faktiski uzņēma ārvalstu amatpersonas un konsultēja imperatoru par dažādām tēmām tikai tāpēc, ka viņš cienīja viņas inteliģenci.
Osmaņu impērijai bija tikai viena valsts reliģija - islams. Kaut arī subjekti, kas nav musulmaņi, tika mudināti pāriet uz islāmu, kristiešiem un ebrejiem tika atļauts praktizēt savas reliģijas saskaņā ar Umar ibn al-Khattab līgums (Masters, 2001). Turpretī Romas impērija atbalstīja dievību kolekcijas, kas pazīstama kā Panteons (Poters, 1999). Panteons ietvēra tādus dievus kā Marss, Apollo, Plutons, Neptūns, Jupiters, Januss un Bakuss; kā arī tādas dievietes kā Juno, Venus, Minerva un Proserpine (Mehta-Jones, 2004).
Vergi bija gan Romas, gan Osmaņu impērijas sastāvdaļa. Romiešu sabiedrībā vergiem nebija tiesību. Viņu saimnieki varēja pret viņiem izturēties, ļaunprātīgi izmantot un pat noslepkavot, ja tieslietu sistēma nepiemēroja sodu. Osmaņu impērijā musulmaņus nevarēja turēt par vergiem, ja vien viņi nebija kara gūstekņi. Bija arī islāma likumi, kas vergiem garantēja tiesības uz medicīnisko aprūpi, pajumti, pārtiku un apģērbu. Vergiem bija arī tiesības precēties, ko viņi vēlējās. Sultāni uzskatīja, ka neaptvertu kara gūstā nonāvēšana nav islāma un ir militārā kapitāla izšķērdēšana. Tas ir iemesls, kāpēc viņi atļāva jauno kristīgo vīriešu gūstekņu ievešanu Austrālijā Jeniceri (janissary) elites pulks (Masters, 2001).
Secinājums
Romas un Osmaņu impērijas pastāvēja dažādos gadu tūkstošos, un katras no tām robežas stiepās Āzijā, Āfrikā un Eiropā. Kaut arī abas impērijas valdīja autoritārie valdnieki, viņu politiskajā, reliģiskajā un kultūras struktūrā bija būtiskas atšķirības.
