Starp Ashtanga un Vinyasa atšķirība

Ievads

Abi termini (Ashtanga un Vinyasa) tiek izmantoti, atsaucoties uz jogas praksi. Jogas prakse, ko atbalsta šie divi termini, ietver tos pašus soļus un posmus. Atšķirība pastāv tajā, kā tiek ievēroti posmi. Aštanga joga notiek pēc kārtas, kurā katrs posms, tāpat kā kāpņu kāpas, palīdz praktizētājam pacelties uz nākamo pakāpi. Turpretī Vinyasa jogā visi astoņi soļi ir apvienoti holistiskā, integrētā un iekļaujošā pieejā visā praksē no sākuma līdz beigām..

Aštāna

Sanskrita vārdu “Ashtanga” veido vārdi “Ashta”, kas nozīmē astoņi, un “Anga”, kas nozīmē locekļus vai daļas. Tas tiek lietots kopā ar vārdu “joga”, tāpat kā Ashtanga jogas gadījumā, lai atsauktos uz astoņiem jogas prakses posmiem, kā savā tekstā paskaidrojis gudrais Patandžali Joga Sutra.

Astoņi soļi ir [1] Yama, [2] Niyama, [3] Asana, [4] Pranayama, [5] Pratyahara, [6] Dharana, [7] Dhyana un [8] Samadhi..

Šie astoņi soļi ir sīkāk sadalīti divās grupās. 1. līdz 5. darbība ir zināma kā “Sadhana Pada”, savukārt 6. – 8. Darbība ir zināma kā “Vibhuti Pada”.

Ashtanga joga ir tradicionāls jogas prakses veids, kurā katrs solis tiek praktizēts precīzā seriālā secībā, kas aprakstīta iepriekš, un sagatavo praktizētāju nākamajam seriālam seriālā secībā..

Pirmie divi soļi - Yama un Niyama - palīdz praktizētājam kultivēt mierīgu prātu, pozitīvu garīgo attieksmi un disciplinētu dzīvesveidu, kas balstās uz punktualitāti un taupību. Viņi viņu sagaidīs trešajam solim - Asanai. Asana atver ķermeņa smalkos enerģijas kanālus un stimulē dažādu tauku dziedzeru izdalīšanos. Katras Asanas prakses daļa ir koncentrēt savu uzmanību secīgi uz dažādām ķermeņa daļām, lai nodrošinātu, ka tiek ievēroti īpašie apstākļi konkrētajai Asanai, piemēram, pēdas ir paralēli, vēders ievilkts, pleci aizturēti utt. To darot. , ārsts faktiski trenē prātu, lai dažas sekundes paliktu mierīgs.

Nākamās ceturtās un piektās pakāpes ir domātas jutekļu vai maņu ievadīšanas atsaukšanai no ārējiem jutekļu objektiem. Prānajamā uzmanība tiek novirzīta no ārējiem objektiem un koncentrēta uz elpas iekšējām un ārējām kustībām. Šis akts pārtrauc saikni ar ārējo pasauli, internalizē uzmanību un normalizē elpošanas ritmu. Tas sagatavo indivīdu Pratyahara, kurā sajūta no garšas, pieskāriena, redzes, dzirdes un ožas sajūtām nesasniedz viņu attiecīgos centrus smadzenēs. Pabeidzot šo soli, mēs esam pabeiguši “Sadhana Pada”. Ieguvumi, kas gūti no Sadhana posma prakses, tiek realizēti un izmantoti nākamajā posmā. Tāpēc šo posmu sauc par “Vibhuti [augļu] posmu”. Tas sastāv no trim soļiem, proti, Dharana jeb fokusa; Dhyana jeb koncentrācija; un Samadhi jeb integrācija un absorbcija Visumā.

Vinjasa

Vinyasa ir sanskrita vārds, kas nozīmē “plūsma un savienojums”. Jogā tas attiecas uz elpas sinhronizētu kustību kopumu, sasaistot un sinhronizējot elpas ieelpošanu un izelpošanu ar katru kustību katrā konkrētajā pozā un no vienas pozas uz otru pozā. Katra īpašā Asana / Pose kustība tiek koordinēta ar elpas ieelpu un izelpu.

Tajā pašā laikā pati elpošana ir Mudras, Pranajama, Pratyahara, Dhyana un Mantras daudzināšanas kombinācija..

Rezultāts ir jogas prakse, kas ir plūstošāka un nepārtrauktāka kā pati elpa, bez pārtraukumiem starp tām. Tā ir plūstoša īpašu asanas un elpas kustību secība un vienmērīga pāreja no “Pose uz Pose”. Pēc tam jums ir secīga kustība, kas savstarpēji savieno pozas un citus jogas posmus, lai veidotu nepārtraukti plūstošu ritmu.

Secinājums

Tradicionālā Ashtanga joga ir noderīga izglītojamajam, jo ​​tā ļauj viņam izprast un apgūt katru posmu pirms pāriešanas uz nākamo. Vinyasa joga šķiet vairāk piemērota pieredzējušiem izglītojamajiem vai tiem, kas jau ir sapratuši visas astoņas ekstremitātes.