Atšķirības starp Hijabu un Khimāru

Hijaba un Khimaras jēdziens nav ļoti jauns un aizsākās daudzus gadus atpakaļ. Patiesībā hidžāba jēdziens ir ļoti sens un kaut arī ne vienmēr to sauc par hidžabu, bet islāma sieviešu jēdziens kaut kādā veidā vai citādi aptver viņu ķermeni meklējams 6. gadsimtā, kad reliģija pirmo reizi tika ieviesta un sāka izplatīties. Gan hidžabs, gan Khimars ir veids, kā sievietes tiek mudinātas apsegt savu ķermeni, kaut arī viņām ir nedaudz atšķirīgas daļas, ko tās sedz, kā arī valkāšanas veids.

Pēc definīcijas hidžābs ir tikai sieviešu apvilkts plīvurs, un vairumā gadījumu galvenais iemesls ir galvas un krūšu apsegšana. Musulmaņu sievietēm ir jālieto hidžabs pēc pubertātes vecuma visu mūžu, un tām ir jāpārliecinās, ka tās tiek nēsātas, kad ir pieauguši vīrieši (tas attiecas uz tiem vīriešiem, kuri atrodas ārpus viņu tiešajām ģimenēm; nevis uz tiem, kas ir ģimenes locekļi un pieder tai pašai mājsaimniecībai). Turklāt jebkuru galvas, krūškurvja vai ķermeņa apsegumu, ko sieviete varētu valkāt, var saukt par hidžabu, ja vien tas kaut kādā veidā atbilst noteiktam pieticīga nodoma standartam. Pretstatā tam Khimāra vārda nozīme ir pavisam citāda. Khimāra lietošana parasti notiek ar citu lietu, kuras īpašnieks ir Khimars. Konkrēta Khimara lieta ir kaut kas, kas to aptver. Nesen šī vārda lietošana gandrīz vienmēr ir bijusi saistīta ar ķermeņa pārklāšanu. Jebkuru auduma gabalu, kas vienā vai otrā veidā tiek izmantots galvas pārklāšanai, sauc par Khimāru. Hijab atšķiras no tā, ka, kaut arī hidžabs vispār aptver ķermeni, Khimars ir tas, kas īpaši sedz galvu. Tomēr dažas grupas turpina to raksturot kā kaut ko, kas aptver galvu, pieri un kaklu. Ņemiet vērā, ka neviens no hidžabiem vai Khimāriem neaptver seju.

Vārds hijab tiek izmantots arī, lai apzīmētu sieviešu norobežošanos no vīriešiem ārpus mājām, un tajā pašā laikā to var izmantot, lai iemiesotu metafizisko dimensiju. Arābu vārds Al-Hijab nozīmē plīvuru, kas šķir cilvēku vai visu pasauli no Dieva. Khimārā tomēr nav šādas reliģiskas nozīmes un parasti tas nozīmēja audumu (ko izmanto galvas apsegšanai), bet tā kā to bieži izmantoja kā plīvuru, vēlāk tas nozīmēja tikai plīvura formu.

Lai izskaidrotu praktiskākā veidā, lai lasītājs varētu uztvert hidžāba un Khimara izskatu, ir svarīgi sniegt sīkāku informāciju par tiem. Hijabs ir vairāk kā galvas šalle, kas ir piestiprināta ap galvu un aptver kaklu, matus un visu galvu un matus. Tas parasti nav tik garš un tikai sasniedz plecus. Khimars tomēr ir paredzēts tikai galvas aizsegšanai, un tāpēc tas var nebūt pietiekami ilgs, lai sasniegtu kaklu vai plecus. Tas ne vienmēr ir taisnība; pēdējā laikā Khimāra lietošanas veids ir pilnībā mainījies. Mūsdienās Khimars attiecas uz ļoti garu auduma gabalu, kas visu aptin no galvas līdz elkoņiem vai rokām. Faktiski daudzos gadījumos tas sniedzas līdz ceļgaliem vai pat kājām. Garums ir atkarīgs no tā, ko lietotājs dod priekšroku.

Punktos izteikto atšķirību kopsavilkums

1. Hidžabs attiecas uz plīvuru, ko sievietes izmanto islāmā, tas tiek izmantots, lai apsegtu galvu un krūtis, khimars ir jebkas, kas aptver; parasti galvas segums ir tas, ko izmanto Khimar, Khimar var arī segt tempļus un kaklu
2. Hijab ir zināma reliģiska konotācija - tā iemieso metafizisko dimensiju; nav tādas Khimaras konotācijas, kas vienkārši nozīmē audumu (ko izmanto, lai apsegtu galvu)
3. Hijabs ir kā galvas šalle, pārklāj kaklu, sasniedz plecus; Dažādu veidu Khimar, sākotnējie bija tikai galvas aizsegšanai, nesenie var būt ļoti gari, var aptvert rokas un elkoņus, kā arī ceļgalus un pēdas