Galvenā atšķirība starp konfucianismu un taoismu ir katras filozofijas uzmanības centrā, jo konfucianisms koncentrējas uz sabiedrību, bet taoisms - uz dabu. Lai arī budisms joprojām ir galvenā Ķīnas reliģija, konfūcisms un taoisms ir divas Ķīnā dominējošas filozofijas, kas ir ļoti senas un turpina pastāvēt kopš aptuveni 550. gada pirms Kristus. Gadījuma novērotājam šīs filozofijas var izskatīties pretējas viena otrai, bet no cita skatupunkta tās arī papildina viena otru. Tie tiek uzskatīti par gudriem veidiem, kā tuvināties dzīvei un risināt neskaitāmas problēmas un izaicinājumus, ko dzīve rada indivīdam. Ir daudzi, kas paliek sajaukti starp šīm divām filozofijām, kurām gandrīz vai ir reliģiju statuss. Šis raksts mēģina novērst šīs šaubas, izceļot atšķirības starp taoismu un konfucianismu.
Ir redzams, ka vienas no abām filozofijām sekotāji izmanto arī otras filozofijas principus. Viens gan ir skaidrs, ka abi paliek filozofijas, nevis ir pilntiesīgas reliģijas. Abas filozofijas radās tajā pašā laika posmā, kas pazīstams kā Simtās domas skolas, un tas bija periods, ko raksturoja iekšējas nesaskaņas un feodālas tendences. Šī disharmonija tiek atspoguļota gan konfucianismā, gan taoismā, jo abi cenšas sniegt mierinājumu un orientējošu gaismu cilvēkiem viņu dzīvē. Viena no abām filozofijām ir kopīgs pavediens, ka, neraugoties uz Ķīnas izcelsmi, abiem ir pasaules uzskats un tie ir universāli..
Taoismu Ķīnā uzskata par otru dzīves veidu. Interesanti atzīmēt, ka vārds taoisms ir cēlies no vārda “Tao”, kas nozīmē “ceļš” jeb dzīvības spēks, kas virza dzīvās būtnes Visumā. Tādējādi taoisma galvenais mērķis ir tāda ceļa sasniegšana, kas sasniedz visuma pirmo cēloni.
Taoisms balstās uz dabu un uzsver dabiskus dzīvesveida veidus. Lao Tzu, taoisma pamatlicējs, uzskatīja, ka vienīgais veids, kā cilvēks var sasniegt iekšēju mieru un harmoniju, ir viņa iekšējais gars. Viņš domāja, ka vīriešiem ir iespējams novērot un mācīties no dabas par sevi un tiem, kas viņiem ir vissvarīgākie. Tas nozīmē, ka svarīga nav valdība vai likumi, bet gan daba, kas ir vissvarīgākais un virzošais spēks indivīdam. Tas notika tāpēc, ka uzskats bija nemainīgs, kamēr valdība un likumi nebija. Arī tāpēc, ka dabiski problēmu risināšanas veidi vienmēr tika uzskatīti par labākiem nekā uzspiestie veidi. Tas, ka lielākā daļa agrīno garīgo vadītāju, kas sekoja taoismam, bija miesnieki, kokapstrādes darbinieki un citi amatnieki, liecina par šo domāšanu..
Konfūcisms uzsver cilvēka izturēšanos pret ticību Dievam. Konfūciānisms arī nekaitē nevienai dievībai, un, kad cilvēki centās paaugstināt Konfūcijam Dieva statusu, viņš viņus pieklājīgi pauda. Konfūciānisms uzsver ētiku.
Runājot par atšķirībām, konfucianisms koncentrējas uz rituāliem, bet taoisms uzsver dabu. Krasā pretstatā konfucianisms kā dzīves veidu piedāvā rituālus. Konfūcijs uzskatīja, ka rituāli ienes kārtību dzīvē un ka morāles standartus var uzturēt tikai ievērojot rituālus. Un, ja tos nepārtraukti seko, tie kļūst par cilvēka iekšējo raksturu, kaut arī to darīšana tikai un vienīgi darīšanas labad nedotu vēlamos rezultātus.
Konfūcijs
Taoisms un konfuciānisms ir savstarpēji papildinoši. Savā ziņā tos var uzskatīt par vienas monētas pretējām pusēm. Tas notiek tāpēc, ka taufisms ir ietekmējis konfucianismu. Tika uzskatīts, ka viņi abi ir atrasti ap 550 pirms Kristus.
• Taoisms balstās uz dabu un uzsver dabiskus dzīvesveida veidus.
• Konfūcisms uzsver cilvēka izturēšanos pret ticību Dievam.
• Taoisms koncentrējas uz dabu.
• Konfūcisms ir vērsts uz labāku sabiedrību.
• Taoisma dibinātājs bija Lao Tzu.
• Konfūciānisma dibinātājs bija Kongs Kiu (Konfūcijs).
• Taoisma mērķis bija iegūt līdzsvaru dzīvē.
• Konfūciānisma mērķis bija radīt sociālo harmoniju.
• Parasti sievietes tika ļoti cienītas taoismā, bet ticība mainījās dažādās skolās.
• Konfūcismā sievietes uzskatīja par zemākām nekā vīrieši.
• Ķīniešu Jaunais gads, mirušo 3 dienu svētki, senču diena ir taoisma svētki.
• Ķīniešu Jaunais gads, Skolotāju diena, Senču diena ir konfucianisma brīvdienas.
Attēli pieklājīgi: