Daba un audzināšana ir divi uzvedības psiholoģijā lietotie termini, starp kuriem var identificēt virkni atšķirību. Daba attiecas uz šīm iedzimtajām īpašībām. Cilvēks piedzimst ar īpašām prasmēm un īpašībām. Daba uzsver šo aspektu. Turpinājums, no otras puses, uzsver, ka iedzimto, iedzimto īpašību jēdziens ir nepatiess. Saskaņā ar šo uzskatu cilvēka uzvedība nav iedzimta, bet gan ir praktizēta. Šī ir galvenā atšķirība starp dabu un kopšanu. Biheiviorismā viens no galvenajiem pieņēmumiem ir šis konflikts starp dabu un audzināšanu, kad runa ir par cilvēku izturēšanos. Biheivioristi uzskata, ka nekas nav iedzimts, un viss notiek mijiedarbības ceļā. Tas uzsver, ka psiholoģijā daba un audzināšana ir bijusi diskutabla diskusiju tēma. Šajā rakstā izpētīsim atšķirības, kuras var atrast starp dabu un audzināšanu, izprotot abus jēdzienus.
Dabas jēdziens ir piemērojams uzvedības psiholoģijā attiecībā uz noteiktām ģenētiskām un iedzimtām īpašībām, kas tiek nodotas no vienas paaudzes otrai. Daba nosaka pazīmes un īpašības, kuras jūsos var mantot tāpēc, ka daži no jūsu senčiem un senčiem ir apveltīti ar vienādām pazīmēm un īpašībām. Piemēram, ja jūsu vectēvs un vectēvs bija mākslinieki, tad varbūtība, ka jūs pārtapsit par smalku mākslinieku, ir lielāka. Tas notiek tāpēc, ka jūs vienkārši pārmantojat savu tēvu un senču īpašības vai īpašības jautājumos, kas saistīti ar mākslu un sejas vaibstiem. Tomēr psihologi uzskata, ka vairāk nekā iedzimtas īpašības ir nozīmīgas apgūtajām īpašībām un cilvēka uzvedību var mainīt, mācoties. Dž. Vatsons reiz teica: “Dodiet man duci veselīgu, labi sagatavotu zīdaiņu un manu īpašo pasauli, lai viņus audzinātu, un es garantēšu, ka ņemšu jebkuru nejauši un apmācīšu viņu par jebkuru speciālistu, kuru es varētu izvēlēties - ārstu, jurists, mākslinieks ”. Tas uzsver pārliecību, ka biheivioristi izturējās pretēji dabas lomai. Tagad pievērsīsimies audzināšanai.
Audzināšanas jēdziens neietver iedzimto pazīmju elementu. Tas pilnībā ir atkarīgs no prakses, atsauces un aprūpes elementiem. Šajā jautājumā rakstnieks varētu radīt šedevru pēc tam, kad būs daudz mācījies rakstīšanas mākslā, atsaucies uz grāmatām un nodarbojies ar komponēšanas mākslu. Viņš kļūtu par rakstnieku pat tad, ja viņa tēvi nebūtu rakstnieki. Šī ir galvenā atšķirība starp dabas un audzināšanas jēdzieniem. Džons Loks reiz teica, ka piedzimstot mūsu prāts ir “tabula rasa” jeb tukšs šīferis. Mācoties mēs iegūstam noteiktas prasmes, biheiviorismu un praksi. Runājot par audzināšanu, nevar ignorēt psihologu ieguldījumu biheivioristiskajā psiholoģijā. Īpaši, lai pierādītu audzināšanas ietekmi uz apmācību un uzvedības maiņu, jāuzsver Pavlova klasiskā kondicionēšana un B. F Skinnera operatīvā kondicionēšana. Veicot eksperimentu, Pavlovs norādīja, ka neapzinātas emocionālās un fizioloģiskās reakcijas var ietekmēt mācīšanās. Tāpat Skiners norādīja, ka izturēšanos var mainīt ar pastiprināšanu un sodīšanu. Šīs teorijas uzsver, ka uzvedība ne vienmēr ir raksturīga, bet to var arī iemācīties. Tagad pievērsīsimies atšķirībai starp abiem jēdzieniem.
Attēla pieklājība:
1. Markas Kolombas “Mātes mīlestība” [CC BY 2.0], izmantojot Wikimedia Commons
2. “Francija XXI gadsimtā. Skola ”Žana Marka Kotē (ja 1901. gadā) vai Vilemāra (ja 1910. gadā) [publiskais īpašums], izmantojot Wikimedia Commons