Lai arī vārdi “godbijība un pielūgšana” tiek lietoti savstarpēji aizvietojami, tomēr starp tiem ir acīmredzama atšķirība. Dažādās reliģijās cilvēki pielūdz un godā reliģiozās personas. Šie godināšanas un pielūgšanas akti tomēr nav viens un tas pats. Pirmkārt, definēsim divus vārdus. Cieņu var definēt kā dziļu cieņu. No otras puses, pielūgšanu var definēt kā dziļu cieņu, kas tiek pievērsta dievam vai dievietei. Atšķirība starp diviem vārdiem ir tāda, ka, lai arī pielūgšana lielākoties ir saistīta ar dieviem, godināšana nav saistīta ar dieviem. To galvenokārt izmanto svētajiem indivīdiem, kuri izrāda dievu labestību. Šī ir galvenā atšķirība starp diviem vārdiem. Ar šī raksta palīdzību izpētīsim šo atšķirību tālāk.
Gandarījumu var definēt kā dziļa cieņa. Tas galvenokārt tiek izmantots tādām figūrām kā svētie vai personām, kuras izrāda milzīgu labestību un šķīstību. Piemēram, kristietībā cieņa tiek piešķirta tādām figūrām kā Vissvētākā Jaunava Marija. Cieņa ir arī cieņas veids vai gods kādam ārkārtīgi nozīmīgam cilvēkam. Tomēr, salīdzinot ar pielūgsmi, tā ir sekundāra.
Kad mēs godājam svarīgu figūru, mēs ne tikai cienām un godājam šo figūru par viņa izcilību un labestību, bet mums arī tiek atgādināts, ka šīs īpašības, kuras mēs apbrīnojam un cienām, ir Dieva atspoguļojums..
jaunava Marija
Dievkalpojumu var definēt kā dziļa cieņa, kas tiek pievērsta dievam vai dievietei. Var pat apgalvot, ka tā arī ir cieņas, godbijības, apbrīnas un pat mīlestības apvienojums. To var saprast arī kā cieņas pieminēšanu dievam. Lielākajā daļā reliģiju mēs pielūdzam dievu vai dievu panteonu. Dažos gadījumos šis skaitlis nav tieši dievs, bet gan pārcilvēciska personība. Tomēr atšķirībā no godināšanas gadījumā pielūgšana sastāv no dziļākas cieņas formas, kas izriet no pašas figūras un neatspoguļo neko citu. To var izskaidrot tālāk šādā veidā. Godinot svēto, mēs ne tikai svinam un apbrīnojam viņa īpašības, bet arī mums tiek atgādināta par strūklaku, kas to rada. Šī strūklaka parasti ir dievs vai dieviete. Dažādās reliģijās pielūgšana ir saistīta ar atšķirīgām paražām un tradīcijām. Piemēram, budismā budisti piedāvā ziedus, gaismas lampas un vīraku Kungam Budam.
Katoļu baznīcā dievkalpojumi sastāv no trim grādiem. Tās ir dulija, hiperdūlija un latria. Latrija ir cieņa un gods, kas dots Dievam. To nevar dot nevienam citam skaitlim. Hiperdūlija tiek dota Vissvētākajai Jaunavai Marijai. Dūlija ir domāts svētajiem. Tomēr dulija un hiperdūlija lielākoties tiek uzskatītas par godināšanu, nevis pielūgšanu.
Izņemot reliģisko definīciju kopā ar vārdu pielūgšana, tam ir arī vairākas citas nozīmes. Īpaši tad, kad mēs uzrunājam ārkārtīgi svarīgu / cienīgu cilvēku, tiek izmantots vārds pielūgšana. Jūs, iespējams, esat dzirdējis, ka šādi cilvēki tiek uzrunāti kā “jūsu pielūgšana”.
Pielūgšana var arī apzīmēt apbrīna interesējošai personai, piemēram, aktieriem, dziedātājiem un citām slavenībām. Kad kāds saka, ka “viņa viņu pielūdz”, tas izceļ apbrīnu, ko indivīds izjūt pret otru. Kā jūs varat novērot, kaut arī vārds godbijība ir ierobežots ar noteiktu ietvaru, kas izsaka bijību un cieņu, vārdu pielūgšana var tikt izmantota dažādos veidos.
Dievs Tēvs un Eņģelis
• Cieņu var definēt kā dziļu cieņu.
• Dievkalpojumu var definēt kā dziļu cieņu dievam vai dievietei.
• Cieņa nav saistīta ar dieviem. To galvenokārt izmanto svētajiem indivīdiem, kuri izrāda dievu labestību.
• Dievkalpojumi lielākoties ir saistīti ar dieviem.
• Atgādinājums atšķirībā no pielūgšanas tiek uzskatīts par goda sekundāro formu.
• Vārdu pielūgšana var izmantot arī, atsaucoties uz slavenībām, tādā gadījumā indivīds izjūt apbrīnu, taču šis lietojums neattiecas uz cieņu.
Attēli pieklājīgi: Jungfrun i bön (1640-1650) un Guercino (Giovan Francesco Barbieri) - Dievs Tēvs un Eņģelis caur Wikicommons (Public Domain)