Atšķirība starp sociālās kognitīvās teorijas un sociālās mācīšanās teoriju

Sociālās izziņas teorija un sociālās mācīšanās teorija ir teorijas, kas mēģina izskaidrot mācīšanos sociālajā kontekstā, un galvenā nostāja ir tāda, ka cilvēki jaunu uzvedību iegūst novērojot. Abas teorijas koncentrējas tikai uz uzvedību attiecībā uz to, ko var iemācīties, atceļot citas lietas, piemēram, zināšanas vai izziņas prasmes. Vārds “sociālais” attiecas uz sociālās mijiedarbības ietekmi uz to, kā mēs iegūstam jaunu uzvedību, kurai nav obligāti jābūt sociāla rakstura, un kā mēs to iemūžinām. Abas šīs teorijas sakņojas biheivioristu tradīcijās, koncentrējoties uz apgūto uzvedību un izslēdzot domas un emocijas. Tomēr abās teorijās tiek atzīti izziņas procesi, kuriem ir nozīme mācīšanās procesā un uzvedībā. Abas lietas saturiski ir ļoti līdzīgas, tik līdzīgas, ka abas reizēm tiek piedēvētas tikai vienam vīrietim Albertam Banduram.

Lielā mērā pateicoties Bandura lielajam ieguldījumam sociālās mācīšanās teorijā, to ir grūti atšķirt no sociālās izziņas teorijas. Šajā rakstā Bandura 1986. gada grāmata ir nosaukta Domas un rīcības sociālie pamati: sociālā izziņas teorija kā robeža starp abiem. Lai arī ne mazums, sociālās mācīšanās teorija ir diezgan vecāks zināšanu kopums, savukārt sociālās kognitīvās teorijas darbības joma ir plašāka. Un, lai arī sociālās izziņas teoriju var attiecināt tikai uz Bandura, sociālās mācīšanās teorija ir dažādu domātāju ideju krājums. Šīs divas teorijas tiek sīkāk apskatītas turpmākajās sadaļās kopā ar kopsavilkumu par to, kā tās atšķiras.

Kas ir sociālās izziņas teorija?

Sociālās izziņas teorija ir mācīšanās teorija, kurā teikts, ka cilvēki iegūst jaunu uzvedību, novērojot modeli, un ka personālie (vai kognitīvie) faktori, pati uzvedība un vide (pastiprinājumu veidā) ir iesaistītas trīspusējās atgriezeniskās saites attiecībās, saukts par savstarpēju determinismu, kas ietekmē iemācītās uzvedības atkārtošanos. Šo teoriju Alberts Bandura ierosināja oficiāli savā 1986. gada grāmatā, Domas un rīcības sociālie pamati: sociālā izziņas teorija, un tas ir viņa izvērstās sociālās mācīšanās teorijas paplašinājums. Viņš to sauca par sociālās izziņas teoriju, lai uzsvērtu kognitīvo faktoru lomu (iekapsulētu personīgajos faktoros) mācību procesā, kā arī lai to atšķirtu no citām sociālās mācīšanās teorijām..

Ar sociālās kognitīvās teorijas palīdzību Bandura paplašina savas sociālās mācīšanās teoriju, sākot ar cilvēces konceptualizāciju kā aģentūru un spējām, tas ir, cilvēkus veido ne tikai viņu vide un iekšējie spēki, bet arī viņu vide un viņi var regulēt šos iekšējos spēkus. Viņš uztur savu galveno ieguldījumu sociālās mācīšanās teorijā, piemēram, modelēšanā, identificēšanā un tiešā un vietējā stiprināšanā. Viņš paplašina novērošanas mācīšanos, pievienojot tam četrus kognitīvos procesus, kas veido mācīšanos, proti, uzmanību, aizturēšanu, veidošanu un motivāciju. Visbeidzot, viņš pievieno pašefektivitātes jēdzienu, personīgo pārliecību par savām spējām attiecīgi plānot un rīkoties, reaģējot uz paredzamām situācijām.

Kas ir sociālās mācīšanās teorija?

Sociālās mācīšanās teorija ir kognitīvi-uzvedības mācīšanās teorija, kas ierosina iegūt jaunu uzvedību, vienkārši novērojot to kopā ar sekām. Lai arī Bandura ir atzīta par lielāko daļu šo zināšanu kopuma, sociālās mācīšanās teorijas kopums ir dažādu cilvēku kolektīvs darbs. Teorijas pamatā ir psihoanalītisko un biheivioristisko jēdzienu apvienojums. 1941. gadā Neils Millers un Džons Dollards izdeva grāmatu ar nosaukumu Sociālās mācīšanās teorija. Tajā viņi ierosināja, ka bioloģiskie stimuli darbojas kā uzvedības stimuls, ko savukārt pastiprina sociālā mijiedarbība. 1954. gadā Džulians B. Roters arī publicēja savu grāmatu Sociālā mācīšanās un klīniskā psiholoģija. Roteris teorē, ka jaunas uzvedības rašanās ir atkarīga no pozitīva iznākuma, un uzvedību pastiprina pozitīvi iznākumi. Socioloģija arī pārņem sociālās mācīšanās teoriju. Edvīna Sutherlanda diferenciālās asociācijas teorija tika integrēta kriminologu Roberta Burgesa un Ronalda Akersa operatīvajā kondicionēšanā un sociālajā mācībā, un viņi izstrādāja visaptverošu teoriju par to, kā tiek apgūta noziedzīga izturēšanās. Visā tajā kognitīvās perspektīvas apgalvo, ka daudz jauna uzvedības tiek iegūta un pavairota pat bez atkārtošanās un pastiprināšanas.

Tieši šajā sociālās mācīšanās teorijas stāvoklī Bandura veica pētījumus par to, kā tiek iegūta jauna uzvedība sociālajā kontekstā. Ar slaveno Bobo Doll eksperimentu palīdzību Bandura nonāca pie secinājumiem, kas mūsdienās pamatā ir mūsdienu sociālās mācīšanās teorijas pamatjēdzieni. Pirmkārt, mācīšanās notiek, novērojot modeļa uzvedību, kas ietver informācijas iegūšanu par novērojumu un lēmumu pieņemšanu par uzvedības veikšanu (modelēšana vai novērošana). Otrkārt, uzvedību var pastiprināt, novērojot sekas, kas modelim rodas pēc uzvedības veikšanas (vietējā stiprināšana). Treškārt, novērošana ir izziņas prasme, tāpēc mācīšanās ir izziņas-uzvedības process. Visbeidzot, izglītojamais novēro un nokopē modeli, ar kuru viņš / viņa saskata vislielāko līdzību vai ar kuru ir visvairāk emocionāla pieķeršanās. (identifikācija).

Atšķirība starp sociālās kognitīvās teorijas un sociālās mācīšanās teoriju

Definīcija

Sociālās izziņas teorija ir Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorijas paplašinātā forma, kurā teikts, ka mācīšanās var notikt, novērojot uzvedību un ka šādas izturēšanās izpausmi izglītojamajā regulē trīspusējs savstarpēja determinisms starp personīgajiem (izziņas) faktoriem, pati uzvedība. , un apkārtējā vidē (pastiprināšana). Tikmēr sociālās mācīšanās teorija ir mācīšanās teorija, kas ierosina, ka mācīšanās notiek sociālā kontekstā, novērojot uzvedību un tai sekojošās sekas..

Proponents / s

Sociālās izziņas teoriju ierosināja tikai Alberts Bandura. Sociālās mācīšanās teorija ir kolektīvs darbs, kurā lielāko ieguldījumu dod Bandura, bet ar Neila Millera un Džona Dollarda, Džūlija Rotera, Roberta Burgesa un Ronalda Akersa iepriekšējiem ieguldījumiem, kā arī kognitīvās perspektīvas ietekmē mācīšanos..

Pamatjēdzieni

Sociālās kognitīvās teorijas pamatjēdzieni ir cilvēka aģentūra, novērošanas mācīšanās un tās četri meditācijas procesi (uzmanība, aizturēšana, veidošana, motivācija), trīspusējs savstarpējo kognitīvo, uzvedības un vides faktoru determinisms un pašefektivitāte. Sociālās mācīšanās teorijā pamatjēdzieni ir novērošanas mācīšanās, pastiprināšana (tieša vai pakārtota), mācīšanās kā kognitīvi-uzvedības process un identificēšana ar modeli.

Kognitīvo faktoru loma

Sociālās izziņas teorijā kognitīvajiem faktoriem ir liela un vienlīdzīga loma ar vides faktoriem jaunas uzvedības apgūšanā un veidošanā. Sociālās mācīšanās teorijā tiek atzīts, ka kognitīvajiem faktoriem ir nozīme tikai jaunas uzvedības iegūšanā, bet to izstrādē nav daudz vai nav vispār..

Armatūras loma

Sociālās izziņas teorijā pastiprināšanai vai vides faktoriem ir vienāda loma ar kognitīvajiem faktoriem uzvedības apguvē un veidošanā. Sociālās mācīšanās teorijā sekām un stiprināšanai ir liela loma uzvedības apguvē un veidošanā.

Darbības joma

Sociālās izziņas teorijai ir plašāka teorētiskā joma, jo tā ietver cilvēka kā aģentu izpratni par aģentiem, kas spēj veidot savu vidi un pašregulāciju. No otras puses, sociālās mācīšanās teorija aprobežojas ar mācību procesa risināšanu sociālajā kontekstā.

Sociālās izziņas teorija vs sociālās mācīšanās teorija

Kopsavilkums

• Sociālās izziņas teorija un sociālās mācīšanās teorija ir ļoti līdzīgas mācīšanās teorijām. Viņu līdzība lielā mērā ir saistīta ar Alberta Bandura lielo ieguldījumu šajās teorijās.
• Sociālās izziņas teorija ir Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorijas paplašinātā forma, kur viņš uzsvēra kognitīvo faktoru lomu sociālās mācīšanās procesā. Viņš arī pievienoja pašefektivitāti un konceptualizēja cilvēkus kā aktīvos līdzekļus, kas spēj veidot savu vidi un pašregulēties.
• Sociālās mācīšanās teorija ir darbu kopums, kas izskaidro mācību procesu sociālajā kontekstā. Liela daļa sociālās mācīšanās teorijas nāk no Alberta Bandura darba, ka pašreizējā teorijas atkārtošanās dažreiz tiek pilnībā ieskaitīta viņam..