Kaut arī anabaptisti un baptisti tic “ticīgā kristībai”, kas ir kristīgais iegremdēšanās veids, kurā teikts, ka cilvēks tiek kristīts, pamatojoties uz viņa aicinājumu ticēt Jēzum Kristum, un kristības tiek izmantotas kā ieeja ticības kopienā, reliģijas pilnīgi atšķiras viena no otras. Viņi nesāka no līdzīgas grupas, tomēr daži baptisti saka savādāk. Lasiet tālāk, jo šajā rakstā sīkāk apskatītas viņu atšķirības noteiktos jautājumos.
Anabaptisms sākās no radikālās reformācijas, kas notika sešpadsmitajā gadsimtā, bet baptisti sāka ar angļu puritānismu. Tradicionālo anabaptistu dažādas jūtas visumā šķiet baptistu jaunums, jo viņu sektā ir dažādi veidi un līdzekļi.
Mūsdienu anabaptisti sāka veidoties sešpadsmitajā gadsimtā kā sociāla grupa, kas pazīstama kā Šveices brāļi. Viņi noraidīja zīdaiņu kristības un pamudināja uz pacifismu. Viņi neatzīst baptistu statūtus par attaisnošanu tikai ar ticību, drīzāk uzsver “labu darbu dzīvi”.
Anabaptisti arī uzskata, ka dzīvē ir vajadzīgas žēlastības un mācekļa demonstrācijas. Anabaptistu tuvākie radinieki ir amiši un mennonīti.
Viņu viedoklis par Bībeli veicina pārliecību, ka Jaunā Derība aizstāj Veco Derību. Viņi tic atdalīšanai no pasaules, kas ir iemesls, kāpēc senie amiši izslēdz iespēju, ka viņu mājās ir elektrība. Cilvēki neredzēs, ka amiši kandidē uz politisko biroju, jo šī aktivitāte iznīcina viņu ticību atdalīšanai no pasaules.
Baptisti sākās kā puritānisma atzars. Kaut arī viņi noraida zīdaiņa kristības, viņi nepiedalās ticībā par pacifismu. Viņi ir kļuvuši plaši pazīstami arī mūsdienu sabiedrībā.
Baptistiem nav aizliegts kandidēt uz politisko amatu, piedalīties karā un dzīvot ikdienā kā parasti cilvēki. Viņi redz gan Veco, gan Jauno Derību kā līdziniekus un tic attaisnojumam, ticot tikai Jēzum Kristum.
Dienvidu baptistu saknes galvenokārt ir saistītas ar protestantu reformāciju, kas sešpadsmitajā gadsimtā pieauga Vācijā un Šveicē.
Anabaptisti bija viena no standarta kopām, kas Eiropā toreiz cēlās kalvinistu un luterāņu klātbūtnē. Vārds “anabaptists” saskaņā ar tiešsaistes etimoloģijas vārdnīcu nozīmē “tas, kurš atkal attīra caur ūdeni”, un viņu vajātāji šo vārdu saistīja ar anabaptistiem.
Anabaptisti ilgtermiņā fanoja par pāris izņēmuma grupām, ieskaitot amīšus, mennonītus un hutterītus. Dažas no šīm asociācijām satur trīs uzmanības centrā esošās anabaptistu jūtas.
Anabaptisti māca, ka pirms kristīšanas cilvēkam vispirms jāuzticas evaņģēlijam. Tas, ņemot vērā Jēzus Kristus Svēto Rakstu mācības. Tādā veidā viņi nekristē mazuļus.
Savukārt baptistu konfesijas ticībā uz kristībām atšķiras. Reformatētie baptisti uzskata, ka mazuļus var kristīt, savukārt dienvidu baptisti tic kristībām, kas ir līdzīgas anabaptistu kristībām.
Anabaptisti netic tiesību iegūšanai vai nodrošināšanai, izmantojot elektroenerģiju. To centrā ir vienkāršība, kas balstīta uz Kristus mācībām Svētrunā uz kalna Jaunajā Derībā. Atšķirībā no baptistiem, kuriem ir daudz konfesiju, nepavēl saviem biedriem tik ekstrēmi.
Anabaptisti uzskata, ka viss īpašums ir jāsadala salīdzinoši kā ar Kristu saistītiem mācekļiem. Tas ir saskaņā ar Kristus aicinājumu bagātajam enerģiskajam valdniekam atdot lielāko daļu sava vietas un atstāt viņam asti.
Anabaptistu un baptistu kontrolē pār savām draudzēm pastāv divas vai trīs galvenās atšķirības. Viena kritiska diferenciācija ir baptistu pestīšanas sekas, kurām, viņuprāt, jānotiek caur ticību Kristum, pretstatā mācekļu mācekļiem vai labiem anabaptistu darbiem..
Glābšana anabaptistiem atšķiras no baptistiem: anabaptisti uzsver labus darbus, lai tiktu izglābti, izmantojot Bībeli kā parastu sprediķi Kunga Jēzus Kristus kalnā, vienlaikus noliedzot attaisnošanu vai glābšanu ar ticības palīdzību, ko māca arī Raksti.
No otras puses, daudzas baptistu konfesijas tic attaisnošanai ticībā, kas ir tuvāk Bībeles mācībai par pestīšanu. Tomēr baptistu reliģijā ir daudz konfesiju, un ne visi tic attaisnošanai tikai ar ticību.
Dzīvot skaidri un atrauties no ķekariem ir dažādu anabaptistu dzīvesveids. Viņi plāno atdalīties no ārpasaules. Pāris grupu ar nosaukumu “Amish”, ceļojot, joprojām izmanto ērzeli.
Daži anabaptisti turklāt nelieto kontroli. Īpaša grupa ar nosaukumu “Hutterīti” dzīvo ievērojamā īpašumā un ir pārliecināta, ka tam jābūt pamatīpašumam. Šajās grupās aizrautīgi cilvēki neieņem politiskos amatus un nekalpo armijā. Viņi saņem rokrakstu, kā parādīt pacifismu visiem cilvēkiem.
No otras puses, dienvidu baptisti apvienojas blakus esošajos rajonos, pilsētās, pilsētu teritorijās, štatos un valstīs. Viņi ir saistīti ar valdību un enerģiski uztur politisko darba vidi un kalpo armijā.
Citas kristiešu grupas kļūdaini teiks, ka anabaptisti ir baptisti, un tas nepalīdz, kad daži baptistu teologi aizvada motivāciju Anabaptistiem. Raugoties uz seklu skatienu, noteikti nav grūti noticēt, ka tie ir vieni un tie paši, tomēr vispārīgāks skatījums uz viņu pamatauzņēmumiem un praksi parādās satriecoši.