Atšķirība starp Dayabhaga un Mitakshara Hindu likumos

Ievads

Termins “Dayabhaga” ir atvasināts no līdzīgi nosaukta teksta, ko rakstījis Džimutavahana. Termins “Mitakshara” ir atvasināts no nosaukuma komentāram, ko uzrakstījis Vijnaneswara par Yajnavalkya Smriti. Dayabhaga un Mitakshara ir divas tiesību skolas, kuras saskaņā ar Indijas likumiem regulē hinduistu nesadalītās ģimenes pēctecības likumus. Dayabhaga tiesību skola tiek novērota Bengālijā un Asamā. Visās citās Indijas daļās tiek novērota Mitakshara tiesību skola. Mitakshara tiesību skola ir sadalīta Benares, Mithila, Maharashtra un Dravida skolās..

Atšķirības starp Dayabhaga un Mitakshara tiesību skolām var klasificēt šādi:-

Es] Kopīga ģimene: - Saskaņā ar Mitaksharas juridisko skolu kopīga ģimene attiecas tikai uz vīriešu kārtas ģimenes locekļiem, un tajā ietilpst arī viņa dēls, mazdēls un mazdēls. Viņiem kopīgi ir kopīpašums / kopdzīve kopīgajā ģimenē. Tādējādi dēls pēc piedzimšanas iegūst interesi par kopīgās ģimenes senču īpašumiem. Saskaņā ar Dayabhaga juridisko skolu dēlam pēc piedzimšanas nav automātisku īpašumtiesību, bet viņš to iegūst pēc tēva nāves.

Mitakshara skolā tēva vara pār īpašumu tiek kvalificēta ar vienādām tiesībām, ko piedzimst dēls, mazdēls un mazbērns. Pieaugušais dēls tēva dzīves laikā vai trīs tiešajiem senčiem var pieprasīt sadalīšanu. Viņam ir tiesības izteikties par ģimenes īpašumu un viņš var iestāties pret jebkādu neatļautu senču vai ģimenes īpašuma rīkošanos. Dayabhaga skolā tas nav iespējams, jo tēvam ir vispārēja un nekontrolēta vara pār ģimenes īpašumu līdz nāvei..

2] Kopparcenārs / kopīpašums:-Saskaņā ar Mitaksharas juridisko skolu visiem Apvienotās ģimenes locekļiem tēva dzīves laikā ir tiesības uz līdzpaņemšanu. Dienasabhagas skolas laikā, kad tēvs ir dzīvs, dēliem nav koppadarbības tiesību, bet viņi to iegūst pēc tēva nāves. Mitakshara skolā kopēja autora daļa nav noteikta un to nevar atsavināt. Dayabhaga katra Coparcener daļa ir noteikta un to var atsavināt.

3] Sadalījums: - Lai gan Mitakshara un Dayabhaga skolas uzskata, ka patiesais sadalīšanas pārbaudījums ir nodoms nodalīt šī nodoma izpausmi, katrā no skolām ir atšķirīgs. Mitakshara skolas gadījumā nolūks ir turēt īpašumu noteiktās noteiktās daļās, savukārt Dayabhaga skolā īpašums ir fiziski jāsadala īpašās daļās un jāpiešķir atsevišķa daļa katram līdzautorim..

 Mitakshara sistēmā neviens no līdzstrādnieku biedriem nevar pieprasīt noteiktu kopīgā īpašuma fizisko daļu. Tātad sadalīšana šajā sistēmā ietver koparcenera daļas noteikšanu un noteikšanu, t.i., īpašuma skaitliskajā dalījumā. Dayabhaga sistēmā katram koparceneram ir noteikta daļa kopīgajā ģimenes īpašumā, kaut arī ģimene ir kopīga un nedalīta, un valdīšana ir kopīga. Tātad sadalīšana šajā sistēmā nozīmē fizisko kopīpašuma sadalīšanu atsevišķās līdzautoru daļās un katra īpašnieka piešķiršanu īpašai īpašuma daļai..

4] Sievietes tiesības: - Mitakshara sistēmā sieva nevar pieprasīt sadalīšanu. Viņai tomēr ir tiesības uz dalību visās nodalītajās attiecībās starp vīru un dēliem. Saskaņā ar Dayabhaga šīs tiesības sievietēm nepastāv, jo dēli nevar pieprasīt sadalīšanu, jo tēvs ir absolūtais īpašnieks.

Abās sistēmās jebkurā nodalījumos starp dēliem mātei ir tiesības uz daļu, kas vienāda ar dēla daļu. Līdzīgi, ja dēls mirst pirms nodalīšanas, atstājot māti kā viņa mantinieci, mātei ir tiesības uz daļu no mirušā dēla, kā arī tiesības uz dalību pašai, ja starp pārējiem dēliem notiek šķirtība..

Secinājums: - Mitakshara sistēma ir konservatīva. Tas nodrošina labu drošību grūtību gadījumos, jo loceklis var paļauties uz kopīgo ģimeni. Tomēr dažreiz loceklis var kļūt par parazītu. Dayabhaga sistēma ir liberālāka. Starp diviem Dayabhaga, visticamāk, turpināsies mūsdienās, pieaugot individuālismam, individuālajam uzņēmumam un ekonomiskajām spējām..