Atšķirība starp vēdām un upanišadām

Kas ir Vēdas?

Vēdas sanskritā nozīmē “zināšanas” un ir zināšanu literatūras kopums, kas uzrakstīts vēdiskajā sanskritā. Teksti ir iegūti Indijas subkontinentā. Šie teksti tiek uzskatīti par senāko sanskrita un hinduisma literatūru, un hinduisti tos uzskata par “apauruseja ”, kas nozīmē “kas nav cilvēks”. Daudzi uzskata, ka Vēdas ir filozofiskais stūrakmens Bhārmanisks tradīcijas un tāpēc arī hinduisma tradīcijas.

Vēdas ir hinduisma reliģiski teksti un tiek uztvertas kā “sruti ” (kas nozīmē “dzirdēto”) pretstatā “smrti ” (kas nozīmē “kas tiek atcerēts”) teksti. Pareizticīgie hinduisti uzskata Vēdas par viņu garīgās autoritātes tekstiem un ir atklāsmes, kuras gudrie ieguvuši pēc intensīvas meditācijas sesijām, kuras saglabājušās kopš seniem laikiem.

Šie teksti ir rakstīti poētiskā un simboliskā formā, un izmantotās netiešās valodas dēļ tos uzskata par grūti lasāmiem vai interpretējamiem.

Ir četras Vēdas, proti:

• Rigvēda, veido 1028 himnas.
• Jajurvēda, sadalīts Balts- un Melnā Yaruveda un kas apzīmē rituālu, upuru un ceremoniju skaidrošanu.
• Samaveda, kas sastāv no Rigvēda teksts, bet pārstrukturēts, lai daudzinātu.
• Atharvaveda, kas ir uzrakstīts folkloriskākā stilā, satur šarmu un maģiskus uzmundrinājumus.

Vēdas atkal tiek sadalītas četrās apakškategorijās jeb galvenajos teksta veidos, proti Samithas (Benedikcijas un mantras), Aranyakas (Teksti par ceremonijām, upuriem un rituāliem), Brahmanas (Komentāri par ceremonijām, upuriem un rituāliem), un Upanišadi (Teksti par garīgajām zināšanām, meditāciju un filozofiju). Daži zinātnieki ir pievienojuši piekto kategoriju Upasanas, kas nodarbojas ar pielūgšanu.

Kas ir Upanishads?

Upanišadi ir Vēdu apakškategorija, rakstīti, iespējams, no 800 līdz 500 B.C.E. Šie teksti tika uzrakstīti laikā, kad tika apšaubīta priesteru klase, kā arī rituāli, upuri un ceremonijas, un tos pakāpeniski noraidīja. Daži no tiem, kuri bija pret tradicionālo vēdisko kārtību, atdalījās, virzoties uz garīgo progresu, noraidot materiālistiskās bažas, ievērojot askētisko vientuļnieku dzīvesveidu un atsakoties no ģimenes dzīves. Šīs grupas filozofija un spekulācijas tika apvienotas tekstos, kas pazīstami kā Upanišadi.

Tāpēc upanišadi nāca pēc Vēdām, bet vēlāk tika pievienoti tekstiem. Viņi iedvesmu un autoritāti gūst no Vedas tekstiem. Upanišadi skaidro Vēdu filozofiju tiešākā un saprotamākā valodā, saglabājot noteiktu poētisko toni.

Upanišados tiek mēģināts pāriet no ārējiem garīgajiem aspektiem, piemēram, rituāliem, upuriem un ceremonijām, uz iekšēju garīgo apgaismību. Droši vien visplašāk pazīstamās no visām vēdām, upanišādus uzskata par hinduisma garīgo kodolu.

Nosaukums Upanishad ir cēlies no upa (tuvu) un ēnas (sēdēt) un tulkojumā nozīmē “sēž blakus”. Upanišads attiecas uz rīcību, sēžot pie skolotāja kājām. Lai arī upanišādus dēvē par tekstu kopumu, patiesībā katrs no tiem ir grāmata pats par sevi un nepārstāv saskanīgu filozofiju, bet atšķirīgus uzskatus, mācības, gudrību un dažādu vīriešu un sieviešu zināšanas.

Upanišadi veido dotās Vēdas beigu daļu, tāpēc tos dažreiz sauc par Vedantām, kas nozīmē “Vēdu beigu daļa”.

Ir vairāk nekā 200 dažādu Upanišadu, lai gan tikai aptuveni 14 ieņem nozīmīgu autoritatīvu amatu. Upanišadu mērķis ir nevis instrukcija, bet gan iedvesma. Tie aptver lielāko daļu galveno filozofisko tēmu, cenšoties palikt neitrāli pret pretējiem uzskatiem.

Vēdu un Upanišadu līdzības

Vēdas un Upanišadi ir līdzīgi tādā pašā veidā kā jūs un jūsu roka. Upanišadi ir daļa no lielāka Vēdu ķermeņa. Tāpēc upanišads var būt vēda, bet vēda nevar būt upanišads. Tāpat kā jūsu roka var būt cilvēks, bet cilvēks nevar būt roka.

Tā kā upanišadi ir kategorija vai to daļa no Vēdām, tā ir līdzīga ar to, ka attiecas viens uz otru un pieder viens otram. Neskatoties uz šīm attiecībām, ir jāapstiprina atšķirības starp abiem jēdzieniem, lai neradītu neskaidrības.

Atšķirība starp vēdām un upanišadām:

Kā redzams, bieži sastopams nepareizs uzskats, ka Vēdas un Upanišadi ir vieni un tie paši, tomēr tas nav pilnīgi nepareizs apgalvojums. Bet, lai izvairītos no neskaidrībām, tie abi ir jānošķir. To var izdarīt, uzsverot piecas galvenās atšķirības.

1. Vēdas tika izveidotas laika posmā no 1200 līdz 400 B.C.E. dažādos attīstības posmos. Upanišādi tika uzrakstīti šī perioda pēdējā daļā, laikā no 700 līdz 400 B.C.E.
2. Četras Vēdas ir dažādu tekstu kompozīcijas to fiziskajā formā. Upanišadi ir Vēdu apakškategorija un visu Vēdu pēdējā sadaļa.
3. Trīs pārējās Vēdās ietvertās daļas (Samhita, Brahmana un Aranyaka) var saprast kā tādas, kas skar dzīves ritualistiskos aspektus, piemēram, rituālu un upuru veikšanu, kā arī personīgās izturēšanās stingrību. Kamēr Upanišadi kā ceturtā daļa nodarbojas ar to, ko uzskata par visaugstākajām zināšanām un kam ir filozofisks raksturs.
4. Vēdas tika rakstītas, lai saglabātu informāciju par dažādām tradīcijām, upurēšanas mērķiem, rituālistiskām praksēm, ceremonijām un filozofiskām domām. Tas bija domāts mācīšanai un atsaukšanai uz ārējo praksi. Upanišadi ir dažādu vīriešu un sieviešu filozofisko domu rakstveida forma, kas galvenokārt vērsta uz garīgo apgaismību un indivīda identificēšanās ar fizisko ķermeni noraidīšanu..
5. Ir četras Vēdas, katra tur savā Upanišadā nodaļu. Starp šīm sadaļām ir 12 upanišādi, kuriem tiek piešķirta liela autoritāte; tomēr līdz šim ir atklāti vairāk nekā 200 upanišadu. Katrs Upanišads ir saistīts ar noteiktu Vēdu.

Vēdas un Upanišadi: (salīdzināšanas tabula)

Vēdu kopsavilkums par Upanišadiem:

Bieži pieļauta kļūda ir izmantot Upanishads sinonīmi ar Vēdām. Tomēr tas nav precīzs vārdu nozīmes novērtējums. Pat sadalot atšķirības, vissvarīgākais ir atcerēties, ka Vēdas hinduismā ir reliģiski vai garīgi teksti, savukārt Upanišadās ir tikai sadaļa Vēdu.

Var arī teikt, ka Vēdas ir hinduistu garīgo patiesību poētiska un simboliska izpausme, savukārt Upanišadas ir Vēdu filozofisko patiesību izpausme.