Atšķirības starp kristīgo un ebreju Bībeli

Christian vs ebreju Bībele

Kristietība un jūdaisms ir divas abrahamiešu reliģijas, kuru izcelsme ir līdzīga, bet kurām ir atšķirīga pārliecība, prakse un mācība. Vārds “Bībele” cēlies no grieķu vārda “biblia”, kas nozīmē “grāmatas” vai “ruļļi”, un abas reliģijas savu reliģisko rakstību dēvē par “Bībeli” (Hayes 3). Jūdaisms meklējams 2. gadsimtā pirms mūsu ēras, un ebreju Bībeli sauc Tanakh. Tas sastāv no 24 grāmatām, kas ir ivritā un armēņu valodā (Hayes 3). Tas ir sadalīts trīs daļās, pirmajā daļā ir piecas Toras grāmatas, kuras saskaņā ar tradīcijām Dievs Mozum atklāja tieši Sinaja kalnā, otrā daļa ir Neviim (Pravieši) un trešā ir Ketuvim (raksti) (Cohn-Sherbok 1). Kristietības izcelsme bija 1. gadsimtā C.E, un tā ir pazīstama kā Jēzus reliģija. Kristīgā Bībele sastāv no visiem ebreju ebreju valodā rakstītajiem tekstiem, taču tie ir sakārtoti citādā veidā, tāpēc tas sastāda 39 grāmatas, kuras kopā sauc par “veco testamentu”. Kristīgā Jaunā Derība sastāv no 27 grāmatām, kurās ir agrīnie kristīgie raksti (Hayes 3). Protestantu skaitā ir 39 grāmatas, katoļu - 46, bet pareizticīgo - līdz 53 grāmatām Svētajā Bībelē (Just). Kristiešiem Jaunā Derība ir prioritāra pār Veco Derību (lasīt tekstu ebreju valodā), un Jaunās Derības lasījumā viņi apstiprina Vecās Derības tekstu. Ebrejiem teksts ebreju valodā ir augstākie raksti, un viņi reliģiskā izpratnē to pilnībā paļauj (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 54).

Vēl viena būtiska atšķirība ir pamatteksti, kas tiek izmantoti divās Bībelēs, lai uzrunātu lasītājus. Ebreju Bībelē ir teksti, kas uzrakstīti ebreju (vai armēņu valodā), bet patiesais kristīgais Vecais testaments ir Spetuagint - sengrieķu valodas versijā (Lemche 366). Turklāt ebreju un kristīgajā Bībelē parasto tekstu izkārtojums ir atšķirīgs, piemēram, ebreju Bībelē “2 karaļi” seko “Jesaja”, savukārt Vecajā Derībā “hronikās” seko “2 karaļi” (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56). Vispārīgi runājot, grāmatas par praviešiem tiek turētas kopā ebreju Bībelē, kamēr Vecajā Derībā grāmatas par rakstiem ir ievietotas starp “karaļiem” un “Jesaja”, grāmatas no “Jeremija” līdz “Malači” ir līdzīgas secībā abās tekstus, bet šis grāmatu segments ir aiz Vecās Derības grāmatām par “gudrību” (Gravett, Bohmbach, Greifenhagen 56).

Kristietība būtībā ir jūdaisma atskaites punkts, un šo dalījumu radīja atšķirība starp diviem atsevišķiem tekstiem, piemēram, dažām grāmatām par “gudrību”, ieskaitot Ecclesiasticus apokrifu, Zālamana Gudrības, Džūditas, saturu. Tobits un Makkabeji ir neatņemama Vecās Derības sastāvdaļa, tomēr tie ir izslēgti no ebreju Bībeles (Kesslers, Sāvera 'jūdaisms'). Turklāt mutisko tradīciju nozīme jūdaismā izraisa atšķirību starp abām Bībelēm, jo ​​tai tiek piešķirta tikpat liela nozīme kā rakstiskajām tradīcijām, tomēr kristīgajā Bībelē uzsvars tiek likts uz rakstītajiem rakstiem, kaut arī baznīcas interpretācija notiek ar lielu cieņu, bet tas nav tik svarīgi kā rabīnu literatūra un teksta interpretācija (Kessler, Sawyer 'jūdaisms').

Noslēgumā ir svarīgi atzīmēt, ka šīs abas reliģijas ir cieši saistītas viena ar otru, taču to svētais raksts ievērojami atšķiras. Galvenās atšķirības ir to grāmatu skaitā, kurās ietilpst abas Bībeles, grāmatu izkārtojumā, galvenajā valodā, kurā tiek lasītas vai studētas Bībeles, abu Bībeles saturā un attiecībā uz to, cik nozīmīga ir mutiskās un rakstiskās tradīcijas abu svēto grāmatu tapšanā.

Galvenās atšķirības ir šādas:

• grāmatu skaits

• grāmatu izkārtojums

• galvenā valoda, kurā tiek lasītas vai studētas Bībeles

• abu Bībeļu saturs

• nozīmi, kāda tiek piešķirta mutiskajām un rakstiskajām tradīcijām, veidojot abas svētās grāmatas