Atšķirības starp farizejiem un saducejiem

Ievads

Farizeji un saduceji bija ietekmīgas ebreju sektas, kurām bija pretrunīga filozofija attiecībā uz Torā. Farizejiem un saducejiem bija arī pretrunīgi uzskati par valdības lomu ebreju pilsoņu dzīvē. Farizeji uzskatīja, ka Dievs ir sodījis ebrejus, ļaujot nomācošajiem pagāniem, piemēram, romiešiem, valdīt pār viņiem, jo ​​ebreji atteicās ievērot Dievmātes likumus. Torā (Abels, 2005). Tāpēc viņi atbalstīja atšķirīgu likumu izveidi, kas neļautu jūdiem turpināt apvainot Dievu, pieņemot dzīves veidu, kas nav jūdi. Kamēr saduceji ticēja Torā, viņi arī vairāk atbalstīja valdošos valdniekus (Abels, 2005). Tas ir tāpēc, ka viņi saprata, ka mierīgu attiecību uzturēšana ar valdošo valdību varētu gūt labumu politiskā un ekonomiskā nozīmē.

Atšķirības starp farizejiem un saducejiem

Pēc Hardinga (2010) teiktā, farizeji bija vidusšķiras ebreju ģimeņu locekļi, kuri bija apņēmušies ievērot Mozaīkas likumu. No otras puses, saduceji tika sveikti no ebreju aristokrātijas (Hardings, 2010). Tāpēc saduceji tika pakļauti laicīgākai izglītībai nekā farizeji un pat atzina Hellēnisms. Galvenā atšķirība starp farizejiem un saducejiem bija izpratne par Toras funkciju ebreju sabiedrībā. Līderi farizeju vidū tika minēti kā Rabīns, kamēr vairums saduceju darbojās kā priesteri un bija Svētā Gara locekļi Sanhedrin (Hardings, 2010). Saduceji apgalvoja, ka pirmās piecas Bībeles grāmatas, citādi zināmas kā Torā, bija lielākās autoritātes pēc Dieva gribas ebrejiem. Saducejiem visus pārējos likumus vai tekstus, kas nav svētā Torā, nevar uzskatīt par likuma daļu. Turpretī farizeji uzskatīja, ka Dievs ne tikai sniedz ebrejiem rakstisko likumu, bet arī mutvārdu likumu (Harding, 2010).

Rakstiskais likums bija Toora, savukārt mutvārdu likums sastāvēja no mutiskām tradīcijām un atklāsmēm, kuras tika dotas ebreju praviešiem, kuri nāca pēc Mozus. Būtībā farizeji uzskatīja, ka Dievs ļauj cilvēkiem interpretēt Toru, izmantojot savas spriešanas spējas, lai pastāvošajām problēmām piemērotu dažādus likumus. Farizeji arī atšķīrās no saducejiem pēcdzemdību jautājumā. Farizeji ticēja debesīm un ellei un mācīja, ka cilvēku vērtēs, pamatojoties uz viņa ievērošanu Torā un viņa darbiem, atrodoties uz zemes (The Sedalia Weekly Bazoo, 1980). Saduceji neticēja, ka cilvēks piedzīvos augšāmcelšanos pēc fiziskas nāves.

Farizeji ticēja, ka Dievs sūtīs jūdiem mesiju, kas nesīs mieru pasaulei un valdīs no Jeruzālemes. Viņi arī uzskatīja, ka visi apstākļi, kas ietekmēja ebreju dzīvi, tika dievišķi ordinēti. Saduceji neticēja gaidāmajam mesijam un uzskatīja, ka cilvēkam ir gribas brīvība un viņš veido pats savus apstākļus (The Sedalia Weekly Bazoo, 1980)..

Secinājums

Saduceji būtībā bija liberāli elitisti, kuri brīvas gribas jēdzienu iestrādāja Mozaīkas likuma izpratnē. Viņi centās saglabāt savu priesteru kastu un aktīvi piedalījās politiskajā diskursā, lai saglabātu savu ietekmi uz citiem ebrejiem. Farizeji, no otras puses, bija reliģiskāk apņēmušies ievērot mutvārdu likumus, kā arī Rakstiskos likumus, kā arī regulāri piedalījās tradicionālajos dievkalpojumu veidos templī. Viņi noraidīja tādas svešas ideoloģijas un filozofijas kā Hellēnisms, un izveidoja neskaitāmus likumus, lai ebreji ikdienā nevarētu mijiedarboties ar pagāniem.