Atšķirība starp utopisko un zinātnisko sociālismu - sociālisma cīņa ar pašidentitāti

Utopiskais vs zinātniskais sociālisms

Pasaules darbinieki, apvienojieties! Tā arī notiek slavenais rallija kliedziens, kas atrodams Komunistiskajā manifestā, kura autori ir Kārlis Markss un Frederiks Engelss. Šajā nepapolītiskajā traktātā, kas atbalsta bezklases un bezvalstnieku sabiedrību, Markss un Engels lika pamatus revolucionārai sociālisma domai. Vienīgā problēma bija tas, kāda veida sociālismam vajadzētu satraukt apkārtējos pasaules darbiniekus. Sociālisms, tāpat kā jebkura ideoloģija, ir sašķelta vienība ar vairākām un dažādām principa interpretācijām. Divas šādas atšķirīgas sociālisma interpretācijas ir utopiskais sociālisms un zinātniskais sociālisms.

Ir svarīgi vispirms izcelt šo divu domu skolu kopības. Viņu ievadīšana sava laika filozofiskajā diskursā tika uzskatīti par radikāliem, balstoties uz viņu atbalstītājiem, kuri izaicināja daudzas tradicionālās institūcijas un varas struktūras. Abas filozofiskās tradīcijas tiecas pēc egalitāriskas sabiedrības - tādas, kurā sociālekonomiskās klases vai šķelšanās netraucē cilvēku spējām sevi un savu ģimeni gādāt. Šīs idejas iedvesmoja tās atbalstītājus darīt vairāk nekā runāt; viņi iedvesmoja rīcību, neatkarīgi no tā, vai tika veidoti sabiedriski anklāvi atsevišķi no sabiedrības, vai cīnījās ar revolūcijām, lai uzurpētu varu.

Utopiskais sociālisms ir pirms tā zinātniskā līdzinieka. Faktiski tas ir pirms Marksa un Engela pamata teksta. Starp ievērojamiem filozofiem bija Klods Henri de Rouvroy, Charles Fourier un Robert Owen. Francijas revolūcijas iedvesmoti, daudzi no šiem domātājiem izvirzīja un atzīmēja tādus egalitārus principus kā sieviešu vēlēšanas, feodālisma izbeigšana, arodbiedrības, sociālās drošības tīkli un sadzīve. Daudzi no šiem 19. gadsimta sākuma domātājiem iedvesmoja kopienas atdalīšanos no vispārējās sabiedrības, kur brīvprātīgo cilvēku grupas dzīvoja un strādāja ārpus tradicionālās kultūras jomas. Utopiskos sociālistus varētu uzskatīt par sociālistu kustības pirmajiem hipsteriem. Citiem vārdiem sakot, viņi bija sociālisti, pirms nebija forši būt sociālistam.

Utopiskiem sociālisti viņu vārdamāsa tika izveidota tikai pēc fakta. Lai arī Kārlis Markss bija dziļi iedvesmots no utopiskiem sociālisma filozofiem, Kārlis Markss pievienoja “utopiju” kā pejoratīvu etiķeti kā līdzekli buferzonas izveidošanai, lai nošķirtu to no zinātniskā sociālisma. Viena no Marksa lielākajām utopiskā sociālisma kritikām ir tā, ka vairums tās filozofisko pamatu bija pirms rūpnieciskās revolūcijas - lielas ekonomiskās ekspansijas un tehnoloģiskās attīstības laika, kas arī noslāņoja sociāli ekonomiskās klases un attīstīja aizvien lielākas ekonomiskā taisnīguma atšķirības. Tā kā utopiski domātāji nespēja iekapsulēt savu filozofiju šajā konkrētajā vēsturiskajā laikmetā, viņi nespēja identificēties ar klašu cīņu, kas ir visas mūsdienu sociālisma domāšanas centrālais elements.

Utopiskais sociālisms bija egalitāro principu kodols, kas ne vienmēr bija sakņojas empīrismā. Markss centās formalizēt un kodificēt sociālismu kā zinātniskajā metodē iemīļoto sociālekonomisko teoriju. Vēstures laboratorijā tika pārbaudīta zinātniskā sociālisma attīstība. Šī filozofija izveidoja savu galveno principu, ka visi vēsturiskie laikmeti bija ekonomisko apstākļu rezultāts. Turklāt šie ekonomiskie apstākļi radīja nevienlīdzību politiskajā, sociālajā un ekonomiskajā varā. Ekonomiskās klases noslāņošanos paātrināja rūpnieciskā kapitālisma celšanās 19. gadsimta otrajā pusē, kas radīja divas atšķirīgas cilvēku kategorijas: proletariātu un buržuāziju. Bijusī bija strādnieku šķira, kas tikai varēja nodrošināt darbaspēku kā galveno ekonomiskā kapitāla veidu. Pēdējā bija dominējošā klase tiem, kam piederēja zeme, bizness un politiskā pārliecība. Pasliktinoties proletariāta apstākļiem, zinātniskais sociālisms raksturoja kapitālisma sistēmas neizbēgamo sabrukumu un tam sekojošo bezklases un bezvalstnieka sociālisma sistēmas aizstāšanu.
Neskatoties uz apgalvojumiem par objektivitāti, zinātniskais sociālisms nav pilnībā zinātne - vismaz ne tādā pašā veidā ir fizika, ķīmija, mikrobioloģija un citas dabaszinātnes. Daudzi kritiķi apgalvo, ka sociālekonomiskā filozofija sākas ar tās hipotēzi par klases karu un darbojas vēsturē atpakaļ, lai pierādītu tās pamatotību, kas ir tieši pretēja zinātniskās metodes trajektorijai. Zinātniskais sociālisms, tāpat kā visas citas ideoloģijas, ir objektīvs, kuru daži cilvēki izmanto, lai skatītu pasauli atšķirīgi no citiem.

Neatkarīgi no atšķirībām, gan utopiskais, gan zinātniskais sociālisms dedzīgi izaicināja visā pasaulē nabadzīgo cilvēku nevienlīdzības un bezspēcības status quo. Nevar noliegt šo filozofiju vēsturisko ietekmi - sākot ar Padomju Savienības izveidošanos un beidzot ar kariem, kas tika cīnīti, lai ierobežotu šādu ideoloģiju izplatību pēdējās desmitgadēs. Lai arī sociālisms ir samazinājies par globālo popularitāti, tas joprojām tiek demonstrēts kā vienmēr pastāvošs ērkšķis politiskās organizācijas pusē.