Atšķirība starp sociālās mācīšanās teoriju un konstruktīvismu

Sociālās mācīšanās teorija un konstruktīvisms ir divu veidu mācīšanās teorijas, kas ir vismaz ļoti līdzīgas. Šīs divas teorijas apgalvo, ka mācībām ir gan individuāls, gan sociālais aspekts. Abi uzskata indivīdu par aktīvu mācību procesa daļu, nevis tikai pasīvi veidotu stimulus un pastiprinājumus vai vienkārši saņem informāciju. Turklāt abas teorijas uzsver sociālās mijiedarbības lomu mācībās.

Tomēr abas teorijas ir ļoti atšķirīgas jau pašā sākumā. Sociālās mācīšanās teorētiķi pēta to, kā cilvēki iegūst jaunu uzvedību, un tādā nozīmē viņi ir uzvedības speciālisti. No otras puses, konstruktivisti galvenokārt rūpējas par to, kā cilvēki iegūst vai attīsta zināšanas, tas ir, par to, ko un kā cilvēki domā. Papildus šīm divām teorijām atšķiras arī tas, kā, viņuprāt, sociālā vide atvieglo vai ietekmē mācīšanos. Vairāk par sociālās mācīšanās teoriju un konstruktīvismu tiek apskatīts un diferencēts turpmākajās sadaļās.

Kas ir sociālās mācīšanās teorija?

Vienkāršākajā veidā sociālās mācīšanās teorija nosaka, ka izglītojamie iegūst jaunu uzvedību, vērojot citus, parasti indivīdu, kuru izglītojamais kaut kādā veidā identificē, sauc par modeli. Protams, teorija, galvenokārt izmantojot Alberta Bandura darbu, piebilst, ka šī modelēšana vai novērošanamācīšanos mediē gan indivīda izziņas procesi, gan vides faktori. Izglītojamam ir jāmaksā uzmanību, spēj saglabāt informāciju (aizturēšana), kā arī rīkoties (produkcija), un ir motivācija iziet procesu. Koncepcija, kas pārņemta no operatīvā kondicionēšanas modeļa, ir pastiprināšana, kaut arī pastiprināšanai nav jābūt tiešai. Sociālās mācīšanās teorētiķi uzskata: ja novērotā uzvedība modelim tika apbalvota ar atlīdzību vai sodu, tas ietekmē to, vai uzvedība tiek kopēta. Novērošanas procesa laikā modelim nekad nav jābūt saskarei ar izglītojamo. Tāpēc Bandura uzsvēra masu informācijas līdzekļu lomu. Viņš pauda bažas par attēloto vardarbību, bet arī mudināja parādīt, kas var modelēt prosociālo uzvedību. Vēlākajos Bandura sociālās mācīšanās teorijas darba gados viņš pievienoja vairāk jēdzienu, kas uzsvēra viņa teorijas izziņas faktorus. Viņš secināja, ka uzvedība, izglītojamā izziņas procesi un vide ir iesaistīti a trīspusējs abpusējs determinisms, mijiedarbība ar otru mācību procesā.

Sociālās mācīšanās teorija radās kā mēģinājums integrēt, kā arī noraidīt psihoanalītiskos un biheivioristiskos jēdzienus mācīšanās teorijā. Neils Millers un Džons Dollards bija vieni no pirmajiem šajā tradīcijā, atkārtoti interpretējot piedziņas teoriju stimulēšanas un reakcijas modelī. Viņi bija iecerējuši atdarinājumu, kuru var pastiprināt ar sociālo mijiedarbību. Ap 50. gadiem zinātnieki sāka apšaubīt vai būt neapmierināti gan ar psihoanalītisko perspektīvu, gan biheiviorisma principiem. Psihoanalīze bija pārāk saistīta ar tādiem jēdzieniem, kurus ir grūti ievērot un kurus nav iespējams izmērīt, piemēram, bezsamaņā. Biheiviorisms koncentrējās uz novērojamu un izmērāmu uzvedību, bet varēja izskaidrot tikai automātiskas reakcijas un iegūto izturēšanos. Ap šo laiku bija vērojama arī izziņas revolūcija psiholoģijā, taču arī Bandura nebija pilnībā pārliecināts par attīstības modeļiem. Tā vietā viņš ieviesa jēdzienu pašefektivitāte, ka mācīšanos var uzskatīt par indivīda pārliecības par savām spējām funkciju.

Kas ir konstruktīvisms?

Konstruktīvisms kā mācīšanās teorija nosaka, ka izglītojamie aktīvi veido vai 'konstruē' savas zināšanas. Turklāt konstruktīvisti uzskata, ka zināšanas tiek iegūtas mazāk, pārnesot no vienas personas uz otru, bet galvenokārt skolotājam un izglītojamajam strādājot kopā, sociālajā mijiedarbībā, lai radītu vai palielinātu savas zināšanas. Lai gan aktīva zināšanu konstruēšana un sociālā mijiedarbība ir konstruktīvisma apguves teoriju divas galvenās idejas, teorētiķi nepiekrīt, cik svarīgi šie jēdzieni ir svarīgi mācīšanās procesā. Faktiski tas ir novedis pie diviem galvenajiem konstruktīvisma veidiem, psiholoģiskais konstruktīvisms un sociālais konstruktīvisms. Psiholoģiskie konstruktivisti koncentrējas uz indivīda iekšējiem psiholoģiskajiem un garīgajiem procesiem, tāpēc arī šo konstruktīvisma veidu sauc indivīds vai kognitīvais konstruktīvisms. Lielākā daļa psiholoģisko konstruktivistu ir vienisprātis, ka mācīšanās notiek prātā, jo izglītojamais veido uztverto priekšmetu mentālās reprezentācijas no ārpasaules. Psiholoģiski konstruktīvisma teorijā plaši pazīstams ir kognitīvais psihologs Žans Piažē, kurš pētīja, kā indivīdi konstruē zināšanas, kuras nevar iegūt, vienkārši veidojot ārējās realitātes mentālos attēlojumus. Tā vietā Piažē koncentrējās uz vispārējām zināšanām, piemēram, saglabāšanas un atgriezeniskuma jēdzieniem, ko var iegūt sarežģītākos izziņas procesos, piemēram, pārdomās un loģikā..

Otrais konstruktīvisma veids, sociālais konstruktīvisms, ir vērsts uz zināšanu kopīgu konstruēšanu sociālajā mijiedarbībā. Piedaloties sabiedriskās aktivitātēs, katrs izmanto zināmas zināšanas no aktivitātes rezultātiem. Ļevs Vygotskis daudzus uzskata par sociālu konstruktivistu. Viņš ir slavens ar savu ideju proksimālās attīstības zona - joma, kurā izglītojamais var atrisināt problēmas ar nelielu skolotāja vai mentora palīdzību.

Konstruktīvisms kopumā ir vairāk filozofija nekā mācīšanās teorija. Tā pēdas meklējamas epistemoloģijā, filozofijas filiālē, kas saistīta ar zināšanām un to būtību. Konstruktīvisti izaicina tradicionālos priekšstatus par zināšanām. Viņi, piemēram, apgalvo, ka zināšanas ir daudz sarežģītākas nekā vienkāršas un ir drīzāk apšaubāmas nekā noteiktas.

Atšķirība starp sociālās mācīšanās teoriju un konstruktīvismu

Definīcija

Sociālās mācīšanās teorija ir mācīšanās teorija, kurā teikts, ka uzvedību var iegūt, novērojot citus. Turpretī konstruktīvisms nosaka, ka zināšanas tiek aktīvi konstruētas gan individuāli, gan sociāli.

Pamatjēdzieni

Sociālās mācīšanās teorijā tiek attīstīti tādi jēdzieni kā novērošanas mācīšanās, starpniecības kognitīvie procesi, stiprināšana un pašefektivitāte. Konstruktīvisms veicina aktīvas zināšanu konstruēšanas koncepciju un sociālās mijiedarbības nozīmi zināšanu konstruēšanā.

Individuālā un sociālā mijiedarbība

Sociālās mācīšanās teorijā izglītojamajam nav nepieciešama sociāla mijiedarbība, lai iegūtu uzvedību. Vismaz sociālajā konstruktīvismā zināšanu konstruēšanā svarīga ir sociālā mijiedarbība.

Filozofiskās saknes

Sociālās mācīšanās teorija sākotnēji sākās kā mēģinājums integrēt psihoanalītiskos un biheivioristiskos principus, bet attīstījās kā psihoanalīzes noraidīšana un biheiviorisma ierobežojumu neapmierinātība. Konstruktīvisma saknes meklējamas epistemoloģijā, filozofijas filiālē, kas saistīta ar zināšanām un to būtību.

Ievērojami teorētiķi

Ievērojamas sociālās mācīšanās teorijā ir Alberts Bandura, kuram ir bijis vislielākais ieguldījums, un Neils Millers un Džons Dollards, kuri mēģināja integrēt psihoanalītiskās ierosmes teoriju un biheivioristiskās stimulēšanas un reakcijas teoriju. Pie ievērojamiem konstruktivistiem pieder Žans Piažē, kurš pazīstams kā konstruktīvisma pamatlicējs, un Ļevs Vygotskis, kurš koncentrējās uz sociāli kulturālās mācīšanās nozīmīgumu.

Rūpes zona

Sociālās mācīšanās teorija seko biheivioristu tradīcijai uzskatīt sevi par novērojamu un izmērāmu uzvedību. Konstruktīvismam ir vairāk izziņas ietekmes, jo tas pats attiecas uz zināšanām.

Sociālās mācīšanās teorija pret konstruktīvismu

Sociālās mācīšanās teorijas un konstruktīvisma kopsavilkums

• Sociālās mācīšanās teorija un konstruktīvisms ir divas mācīšanās perspektīvas, kas mācību procesā ņem vērā gan individuālos, gan sociālos aspektus.
• Sociālās mācīšanās teorija apgalvo, ka izglītojamie var iegūt jaunu uzvedību, ievērojot modeli, ar kuru viņi identificējas. Kognitīvie procesi nodrošina novērošanas mācīšanos un ir savstarpēji savstarpēji saistīti trīsstūrās ar izturēšanos un vidi, lai atvieglotu mācīšanos..
• Konstruktīvisms norāda, ka izglītojamie aktīvi konstruē savas zināšanas un ka šajā procesā svarīga ir sociālā mijiedarbība. Psiholoģiskais konstruktīvisms uzsver indivīda kognitīvos procesus mācībās, savukārt sociālais konstruktīvisms uzsver sociālo mijiedarbību.