Atšķirība starp jogu un meditāciju

[i] Ievads

Etimoloģiski vārds “joga” ir sanskritā izteikta vārda “yog” [1] nepareiza izruna angļu valodā, kas nozīmē jūgu, t.i., apvienot divas entītijas tā, lai tās būtu spiestas ciešās attiecībās. Vārds “meditācija” [2] ir angļu vārds, kas nozīmē “prakse dziļi domāt klusumā, lai nomierinātu prātu”.

[ii] Jogas mērķis

Saskaņā ar Ārijas / Hindu reliģisko filozofiju, [3] cilvēka apziņa (Atma) ir smalks augstākās apziņas aspekts, kas tiek uzskatīts par visas radīšanas avotu. Tas pastāvīgi atrodas kā liecinieks (Atma) ar cilvēka smadzeņu un ķermeņa sistēmu un tās iekšienē. Saikne ar šo liecību, apziņa (un tādējādi arī ar augstāko apziņu) ļaus indivīdam pilnībā izmantot smadzeņu un ķermeņa sistēmas spējas un attīstīties augstākā apziņas līmenī. Šis savienojums tiek panākts, izveidojot “Sattvic” garīgo stāvokli, kas savukārt aktivizēs smadzeņu “Buddhi” funkciju. Joga ir līdzeklis, lai to izdarītu.

[iii] Jogas prakse

Jogas prakse ietver šādus astoņus soļus jeb “ashtanga” jogu: [4]

• Yama attiecas uz tādu negatīvu emociju kā skaudība, greizsirdība, naids, alkatība, savtīgums, aizraušanās uc kontroli. Šīs un līdzīgas emocijas satrauc un traucē prātu, neļaujot tai sasniegt mierīgu garīgo stāvokli vai “Sattvic Guna”, kas ir būtisks apziņas aktivizēšana indivīdā;
• Nijama attiecas uz disciplīnu kopuma ievērošanu fiziskās un garīgās aktivitātēs, piemēram, pieturēšanās pie labām domām, grafika regularitāte un punktualitāte, atturēšanās no pārmērīgas garīgās un fiziskās aktivitātes utt .;
• Asana attiecas uz “jogas” vingrinājumu komplektu, kas jāveic koordinējot ar elpas ieelpošanu un izelpošanu. Papildus muskuļu stiprināšanai šie vingrinājumi atvieglo pareizu smalkās enerģijas plūsmu smadzeņu un ķermeņa sistēmā. Vingrinājumu izpildes laikā praktizētājam ir jāpārdomā dažādas ķermeņa daļas, lai pārliecinātos, ka tiek ievēroti nosacījumi, kas noteikti konkrētajiem vingrinājumiem, kuri tiek izpildīti. Tas prasa prātu pievērst un ļaut tam dažām sekundēm pakavēties pie šiem plankumiem. Šis vingrinājums attīsta ieradumu dažas sekundes noturēt prātu;
• Prānajama: Tas attiecas uz apzinātu elpošanu vai apzināšanos, kas atvieglo elpas pilnīgu un dziļu ieelpošanu un izelpošanu. Jogas teorija postulē, ka elpa satur “prātu” jeb enerģiju, un apzināta elpošana ļauj smadzeņu un ķermeņa sistēmai absorbēt maksimāli svaigu enerģiju un izvadīt maksimāli izmantoto enerģiju;
• Pratyahara attiecas uz apziņas internalizāciju, saglabājot ķermeņa darbības un tās garīgās aktivitātes novērošanas (liecinieka) stāvokli;
• Dharana attiecas uz uzmanības koncentrēšanu - students sākotnēji uz dažām sekundēm iemācās piestiprināt acis un prātu uz konkrēta objekta un pakāpeniski palielina ilgumu;
• Dhyana: Šajā solī Dharana prakse tiek pagriezta uz iekšu, turot prātu koncentrētu uz vienu domu un pakāpeniski palielinot prāta ilgumu, kas paliek pie šīs vienas domas; un
• Samadhi attiecas uz stāvokli, kad meditējošais prāts kļūst par vienu no meditējamā objekta. Turpmāk ceļojums ir personiskās pašrealizācijas ceļojums, un praktizējošais ārsts ceļo viens pats no iekšpuses.

Meditācija

Meditācija parasti attiecas uz centieniem iztukšot visu domu prātu un pakāpeniski palielināt šī stāvokļa ilgumu. Tas neparedz nevienu konkrētu soli. Tomēr mūsdienās budistu un jogas skolotāji lieto šo terminu apvienotajiem jogas soļiem Pratjahara, Dharana un Dhyana.