Atšķirība starp monismu un duālismu

ATŠĶIRĪBA STARP MONISMU UN DUALISMU

Ievads

Termini “monisms” un “duālisms” ir filozofiski jēdzieni. Diskurss par Sanatana Dharma, dominējošā Indijas filozofija, ap šiem jēdzieniem grozās, aprakstot Dievu, Visumu, dzīvās būtnes un to savstarpējos savienojumus. Rietumu filozofijā monisms tiek apspriests ateisma kontekstā, kur nav Dieva, bet visu lietu pārdabisks radītājs. Naturālisma kontekstā monisms pieņem reālas tikai tās lietas, kuras var zinātniski izskaidrot; ticība Dievam tiek uzskatīta par tādu cilvēka uzbūvi kā mīlestība, naids utt. Monisms norāda, ka visas esošās lietas Visumā ir radītas no atsevišķas realitātes un ir reducējamas līdz šai realitātei. Attiecīgi Visuma pamatīpašība ir vienotība. Turpretī duālisms iestājas par divu savstarpēji nesadalāmu vielu esamību. Jēdzieni monisms un duālisms ir nozīmīgi arī starptautisko tiesību kontekstā. Šis raksts atspoguļo dažas svarīgas atšķirības starp abiem jēdzieniem.

Es pats

Monistiskā filozofija uzskata, ka nav atšķirības starp sevi un augstāko radītāju. Tikai neziņa prātā rada iespaidu, ka tās ir atšķirīgas, un viens no svarīgiem monistiskās filozofijas mērķiem ir šīs neziņas noņemšana. Duālisti uzskata, ka individuālais sevis un augstākais radītājs ir atšķirīgi.

Augstākās Dvēseles Vienotība

Monisms iestājas par to, lai visas dzīvās būtnes tiktu radītas no vienas augstākās dvēseles; un kā tādas visas dvēseles galu galā apvienojas ar augstāko dvēseli. Šī augstākā dvēsele sastāv no laika, matērijas un gara. Reinkarnācija ir daļa no šāda procesa, kurā dvēseles tiek attīrītas pirms apvienošanās ar augstāko dvēseli. Visas redzamās un neredzamās ir šīs augstākās dvēseles izpausmes. Duālisma ideja atrodas pretējā monisma polā. Monismā ir viens augstākais spēks vai dvēsele, un tas izteikti atšķiras no dzīvo būtņu dvēselēm. Visaugstākā dvēsele ir visspēcīga, savukārt visas dzīvās būtnes ir bezspēcīgas augstākās dvēseles priekšā. Monisti neuzskata, ka visas dzīvās būtnes ir radītas no augstākās dvēseles un galu galā tās apvienotos ar augstāko dvēseli.

Atsevišķu dvēseļu spēks

Monisms uzskata, ka atsevišķas dvēseles ir tikpat dievišķas un spēcīgas kā augstākā dvēsele, un kalpošana atsevišķai dvēselei ir tikpat laba kā kalpošana augstākajai dvēselei. Duālisms atsakās pieņemt varenība atsevišķu dvēseļu. Duālisti uzskata, ka augstākā dvēsele ir daudz dievišķīgāka un spēcīgāka nekā atsevišķas dvēseles, un kalpošana atsevišķām dvēselēm nenozīmē kalpošanu augstākajai dvēselei.

Realitāte

Monisms aizstāv, ka viss Visumā ir ilūzija vai maija, tā kā nekas nav patiess kā augstākā dvēsele. Saskaņā ar šo koncepciju viss, kas ir ierobežots, laicīgs un kas jāpaskaidro ar īpašībām, ir nereāls. Gars ir bez īpašībām un līdz ar to arī īsts. Šī ilūzija saista cilvēkus ar pasaulīgu laimi un bēdām. Duālisms, no otras puses, postulē, ka Visums un visi šie Visuma notikumi ir reāli un nav ilūzija.

Individuālu dvēseļu radīšana

Monisms apgalvo, ka visas atsevišķās dvēseles tiek radītas no augstākās dvēseles (Brahmana) un galu galā saplūst ar augstāko dvēseli pēc atsevišķu būtņu nāves. Duālisms tomēr neuzskata, ka visas atsevišķās dvēseles ir radītas no augstākās dvēseles, bet gan, lai tās pastāvētu, ir atkarīgas no augstākās dvēseles. Duālisma filozofija realitāti sadala trīs daļās: jūtīgā būtne, nesajūsminātā būtne un Dievs jeb augstākais radītājs. Dažas no šīm vienībām ir mūžīgas, bet citas ir īslaicīgas, bet visas ir reālas.

Starptautisks likums

Starptautisko tiesību kontekstā monisms postulē, ka iekšējās tiesības un starptautiskās tiesības jāuzskata par vienotu tiesību sistēmu. Dažas valstis pieņem vienotu tiesību sistēmu, bet atšķir starptautiskos līgumus un citus starptautiskos likumus. Šādi stāvokļi ir daļēji monistiski un daļēji duālisti. Tīri monistiskā valstī starptautiskie likumi nav jāpārvērš nacionālajos likumos. Ratificējot starptautiskos likumus, likumi tiek automātiski iekļauti valsts iekšējā tiesību sistēmā. Šādas starptautiskās tiesības var piemērot nacionāls tiesnesis, un arī valsts pilsoņi var atsaukties uz šādiem likumiem. Duālisma apstākļos tiek nodalīti nacionālie likumi un starptautiskās tiesības. Šādām valstīm starptautiskās tiesības automātiski neiekļaujas nacionālajos likumos; drīzāk tas ir jātulko valsts tiesību aktos. Duālisma valstī nacionālais tiesnesis nevar piemērot starptautiskās tiesības, un pilsoņi nevar uz tām atsaukties, ja vien tās nav tulkotas valsts likumos.

Kopsavilkums

1. Monisti uzskata, ka individuālais es neatšķiras no augstākās dvēseles; duālisti uzskata, ka tie ir atšķirīgi.
2. Monisti uzskata, ka augstākā dvēsele un atsevišķās dvēseles ir vienādas, un atsevišķās dvēseles galu galā tiek apvienotas ar augstāko dvēseli; duālisti nepiekrīt šim viedoklim.
3. Monisti uzskata, ka atsevišķas dvēseles ir tikpat dievišķas un spēcīgas kā augstākā dvēsele; duālisti uzskata, ka atsevišķas dvēseles ir bezspēcīgas augstākās dvēseles priekšā.
4. Monisti tic visam visam, izņemot, ka augstākais radītājs ir ilūzija; duālisti uzskata, ka viss Visumā ir reāls, un ilūziju nav.
5. Monisti uzskata, ka katra dvēsele ir radīta no augstākās dvēseles; duālisti uzskata, ka atsevišķas dvēseles rada kāds pārdabisks spēks, kas nav augstākā dvēsele.
6. Juridiskās sistēmas kontekstā monisti postulē vienotu iekšējo un starptautisko tiesību sistēmu; duālisti dod priekšroku atšķirībai starp iekšējām un starptautiskajām tiesību sistēmām.